馬能夠日行千裏的，吃一頓可能就耗掉了一石的粟。喂馬的人，不懂得因應千裏馬的食量來喂食。這匹馬啊，雖然可以跑千裏，如果吃不飽，氣力不夠，更好的優點都不能表現出來，就算想跟普通的馬同等都辦不到，又怎能求它能跑千裏啊！
策騎它的不得其法，喂養它的不能配合它的食量，鳴叫的時候又不明白它的想法，拿起馬鞭對著它說：“天下沒有好馬。”唉，這真的是沒有好馬嗎？是他真的不懂得馬啊。
賞析與點評
本文是一篇寓言小品，主要是駁斥“天下無馬”的觀點，進而大膽指出其實這是“世無伯樂”所致。伯樂與千裏馬之間構成了一種相互辯證的關係。作者看到社會有大量各方麵的人才，可是卻沒有發揮的機會，隻能屈死在製度之下，而把持朝政的人竊據了所有的資源，可就是沒有看到人才的存在。例如天寶六載（七四七）詔天下通一藝者詣京師，李林甫忌刻文士，下付尚書省試，皆使落選，遂表賀“野無遺賢”，而當年應試的杜甫、元結等，自然落第了。
馬能夠日行千裏的，吃一頓可能就耗掉了一石的粟。喂馬的人，不懂得因應千裏馬的食量來喂食。這匹馬啊，雖然可以跑千裏，如果吃不飽，氣力不夠，更好的優點都不能表現出來，就算想跟普通的馬同等都辦不到，又怎能求它能跑千裏啊！
策騎它的不得其法，喂養它的不能配合它的食量，鳴叫的時候又不明白它的想法，拿起馬鞭對著它說：“天下沒有好馬。”唉，這真的是沒有好馬嗎？是他真的不懂得馬啊。
賞析與點評
本文是一篇寓言小品，主要是駁斥“天下無馬”的觀點，進而大膽指出其實這是“世無伯樂”所致。伯樂與千裏馬之間構成了一種相互辯證的關係。作者看到社會有大量各方麵的人才，可是卻沒有發揮的機會，隻能屈死在製度之下，而把持朝政的人竊據了所有的資源，可就是沒有看到人才的存在。例如天寶六載（七四七）詔天下通一藝者詣京師，李林甫忌刻文士，下付尚書省試，皆使落選，遂表賀“野無遺賢”，而當年應試的杜甫、元結等，自然落第了。