賞析與點評
《讀孟嚐君傳》快人快語，議論獨到，一共四句，句句都提到“得士”或“士”；末三句都提到“雞鳴狗盜”，甚至將孟嚐君本人當作這些人的領袖，可見其身不正。“士”與“雞鳴狗盜”彼此對立，物以類聚，兩者根本就不可能混在一起。王安石的思維是十分清晰的。不過，諷刺的是，宋朝的政府重視知識分子，人才輩出，但在朝廷中卻分為兩派，互相攻訐。王安石推行新法，就需要很多人才的支持，可是曆史告訴我們，王安石的失敗主要就在於用人不當，號稱新黨，卻全以勢利小人為骨幹；而反對新法的多屬舊黨，例如歐陽修、蘇軾等，都是正人君子。歐、蘇與王安石相互推重，私交甚篤，可惜在政治上都站在王安石的對立麵。那麼，誰是“雞鳴狗盜”之徒？誰是真正的“士”呢？
當然，“士”的涵義非常複雜，王安石所指的“士”，必然具有經邦濟世的雄才大略，自然是一流的人才，可惜並不多見。此外，凡據有一技之長的，能夠在適當時候發揮作用，例如雞鳴狗盜之徒剛好就救回孟嚐君一命，其實這也是“不拘一格”的人才。才與不才之間，有時是很難辨認的。本文寫作的年份不詳，如果是王安石拜相之前，那麼王安石心中可能自以為“士”，欲為國家推行改革；如果是晚年作品，可能就充滿反諷的意味，為什麼真正的人才不來，而雞鳴狗盜之徒卻不斷出入於自己門下呢？
賞析與點評
《讀孟嚐君傳》快人快語，議論獨到，一共四句，句句都提到“得士”或“士”；末三句都提到“雞鳴狗盜”，甚至將孟嚐君本人當作這些人的領袖，可見其身不正。“士”與“雞鳴狗盜”彼此對立，物以類聚，兩者根本就不可能混在一起。王安石的思維是十分清晰的。不過，諷刺的是，宋朝的政府重視知識分子，人才輩出，但在朝廷中卻分為兩派，互相攻訐。王安石推行新法，就需要很多人才的支持，可是曆史告訴我們，王安石的失敗主要就在於用人不當，號稱新黨，卻全以勢利小人為骨幹；而反對新法的多屬舊黨，例如歐陽修、蘇軾等，都是正人君子。歐、蘇與王安石相互推重，私交甚篤，可惜在政治上都站在王安石的對立麵。那麼，誰是“雞鳴狗盜”之徒？誰是真正的“士”呢？
當然，“士”的涵義非常複雜，王安石所指的“士”，必然具有經邦濟世的雄才大略，自然是一流的人才，可惜並不多見。此外，凡據有一技之長的，能夠在適當時候發揮作用，例如雞鳴狗盜之徒剛好就救回孟嚐君一命，其實這也是“不拘一格”的人才。才與不才之間，有時是很難辨認的。本文寫作的年份不詳，如果是王安石拜相之前，那麼王安石心中可能自以為“士”，欲為國家推行改革；如果是晚年作品，可能就充滿反諷的意味，為什麼真正的人才不來，而雞鳴狗盜之徒卻不斷出入於自己門下呢？