蒙，亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙。童蒙求我，誌應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正。聖功也。
譯文：蒙昧可以亨通，由於啟蒙者按照亨通的法則行事，就能靈活適時中道，不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請問給以回答，因為蒙師有陽剛之氣，能行中道，有能力發蒙。對同一問題再三濫問，那就是褻瀆，就不能回答，就是褻瀆了啟蒙教育。童雅蒙昧的時候，更應涵養純正無邪的本性，所以孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也”。教育就是養蒙，蒙以養正。
循循善誘，誨人不倦，才能因才施教，無過無不及。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
譯文：山下有流出的泉水，象征君子智慧得以開發，啟蒙發智放在品德修養上。上艮為山，下坎為水，泉水衝破山石的阻礙而流出，象征蒙昧得到消除。
智慧得以開發人的智慧，首先表現在品德修養上，因此君子觀此象想到要果行盲德，為此果決必行要像泉水之流，一往勇前，修德不止不息，正如泉水一樣，滔滔不絕。
六爻辭：初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。
蒙，亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙。童蒙求我，誌應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正。聖功也。
譯文：蒙昧可以亨通，由於啟蒙者按照亨通的法則行事，就能靈活適時中道，不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請問給以回答，因為蒙師有陽剛之氣，能行中道，有能力發蒙。對同一問題再三濫問，那就是褻瀆，就不能回答，就是褻瀆了啟蒙教育。童雅蒙昧的時候，更應涵養純正無邪的本性，所以孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也”。教育就是養蒙，蒙以養正。
循循善誘，誨人不倦，才能因才施教，無過無不及。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
譯文：山下有流出的泉水，象征君子智慧得以開發，啟蒙發智放在品德修養上。上艮為山，下坎為水，泉水衝破山石的阻礙而流出，象征蒙昧得到消除。
智慧得以開發人的智慧，首先表現在品德修養上，因此君子觀此象想到要果行盲德，為此果決必行要像泉水之流，一往勇前，修德不止不息，正如泉水一樣，滔滔不絕。
六爻辭：初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。