消解險難，利於走向西南，這樣會得到眾人擁戴，歸來回複原居，合宜適中。出現險情要有所前往，速去處理就能排憂解難，迎刃而解，就可獲吉祥。
利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。
譯文：利西南，乃得中也，消除險難之時要給人民以修養生息的一個安寧環境，利在施於眾庶。實行安國養民的政策，將會獲得人民大眾的擁護。人同此心，心同此理，從而維護一個團結安定的局麵而立下了大功。
天地陰陽之氣相交接，於是雷雨興起，百果草木的種子，生根發芽，開花結果。自然界的萬物複蘇在春雨滋潤下，綻開堅硬的皮殼，幼小的生命正待哺育之時，茂盛生長，一派生機盎然的景象。
天地陰陽之氣交通而解除，這一切的蹇難消解，顯示了解對人類社會和大自然的重大作用，故“解之時大矣哉”。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
譯文：雷雨興起，象征消解，君子因此赦免過失，寬大罪犯。雷霆刑罰，威鎮千裏。由此以雷喻刑罰，要輕刑罰，重德教。
《象》由此把雨比作德澤，雷行於上，雨降於下，春雨過後，百果草木皆甲坼，春意無限。君子觀此象，認識到要減輕罰刑，多施德澤，社會才能繁榮昌盛，欣欣向榮。
故有過者赦之，有罪者寬之。如《周禮·司刺》中就有所謂三宥後用刑之說。處在險難消解之際，為了社會人心的穩定，就應該緩解矛盾，要行赦宥之法，寬大為懷。
雷霆震千裏，多施德澤，蹇難解除，休養生息。
解決矛盾，赦免過失，寬大為懷，人心穩定。
六爻辭：初六：無咎。
《象》曰：剛柔之際，義無咎也。
爻辭譯文：解卦之初，以柔處下，上應剛陽，具有柔剛相濟，自然平安。筮遇此爻，無有咎害。
患難初解，無所咎害。初六居解卦之初，以柔處下，上應剛爻九四，具有柔而能剛，剛柔相濟，自能平安無事。
九二：田獲三狐。得黃矢。貞吉。
《象》曰：九二貞吉。得中道也。
爻辭譯文：古代故事，有人獵獲三隻狐，況且拾得金矢，當然有吉利，獲得貞吉。田獵時捕獲了幾隻狐狸，並得到黃色的弓箭，君子除掉了卑劣妄邪小人。
消除隱患，避開險難，順應曆史潮流，得於居中不偏之道，具有居中剛直的品質，守持正固，可獲吉祥。
六三：負且乘。致寇至。貞吝。
《象》曰：負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也。
爻辭譯文：負物而乘車，其物之玉貴，人盡知之，盜賊當然要想法子奪走，其患難也由此而生，小人占據君子之器，馬上搶奪。
背負重物，必招盜寇，守持正固，改邪向善，維護安定，希望能守持正固，防止滑向罪惡的深淵，以免造成終身遺憾。咎由自取，勿怨他人。
消解險難，利於走向西南，這樣會得到眾人擁戴，歸來回複原居，合宜適中。出現險情要有所前往，速去處理就能排憂解難，迎刃而解，就可獲吉祥。
利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。
譯文：利西南，乃得中也，消除險難之時要給人民以修養生息的一個安寧環境，利在施於眾庶。實行安國養民的政策，將會獲得人民大眾的擁護。人同此心，心同此理，從而維護一個團結安定的局麵而立下了大功。
天地陰陽之氣相交接，於是雷雨興起，百果草木的種子，生根發芽，開花結果。自然界的萬物複蘇在春雨滋潤下，綻開堅硬的皮殼，幼小的生命正待哺育之時，茂盛生長，一派生機盎然的景象。
天地陰陽之氣交通而解除，這一切的蹇難消解，顯示了解對人類社會和大自然的重大作用，故“解之時大矣哉”。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
譯文：雷雨興起，象征消解，君子因此赦免過失，寬大罪犯。雷霆刑罰，威鎮千裏。由此以雷喻刑罰，要輕刑罰，重德教。
《象》由此把雨比作德澤，雷行於上，雨降於下，春雨過後，百果草木皆甲坼，春意無限。君子觀此象，認識到要減輕罰刑，多施德澤，社會才能繁榮昌盛，欣欣向榮。
故有過者赦之，有罪者寬之。如《周禮·司刺》中就有所謂三宥後用刑之說。處在險難消解之際，為了社會人心的穩定，就應該緩解矛盾，要行赦宥之法，寬大為懷。
雷霆震千裏，多施德澤，蹇難解除，休養生息。
解決矛盾，赦免過失，寬大為懷，人心穩定。
六爻辭：初六：無咎。