含義：革為變革，革新、革命。變革之道。
《易林》大有變革原文：左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，獲心所欲。
注釋：兌先天為右，為欲，離為盈，巽為得。
譯文：左懷抱著金玉，右手得到熊掌。常年盈餘不虧，獲到心中所要之物。
《彖》曰：革。水火相息，二女同居，其誌不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命，順乎天，而應乎人。革之時大矣哉。
譯文：革，變革，革除，水火相息相滅。而不能相容，如同兩個女子同居一室，她們誌趣不合，終將有變，這就叫革。
革卦離下、兌上，離為火，兌為澤，水火不容，就成變革之勢。水在上而火在下，水之性向下，火之性向上，澤在上而向下流。火在下而朝上騰，兩者相克變革。如果是向上的火在上，而向下的水在下，那自然是相互背離。
二女同居，其誌不相得。革卦下體為離，其喻象為中女，上體為兌，其喻象少女。合在一起，像是兩個女子同居一室，因其誌趣不一，而相克相息。
己日，交相轉變之日，推行變革並能取信於民，就會得到天下的理解和信任。有文明的美德就會事理周盡，順應人心。如此變革，穩妥得當，堅守正道，前途大為亨通，一切悔恨就會消失。
天地變革，乃是天地的形成。商湯武王發起的對夏桀、商紂的革命就是順從天的規律，而又符合人民願望。一順應天意，二又順民心，是合乎時宜。
《象》曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。
譯文：澤水之中有烈火，象征變革。君子喻象以修治曆法來明晰春、夏、秋、冬四時的交替與變更。
君子觀此卦，悟思變革之理。在生活實踐中，不但要掌握事物變革的客觀規律，而且利用客觀規律，指導自己的實踐。澤本水而變有火，亦天地之變。
君子悟明星辰之遷易，從而形成春、夏、秋、冬四時節令的交替變化，利用客觀規律，順應天意和民心。
六爻辭：初九：鞏用黃牛之革。
《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
爻辭譯文：鞏是皮革捆紮牢固之意，初九內卦最下，與九四不相應，不能有所作為，但可以自衛，悔行中不可冒進。用黃牛堅韌的牛皮將自己包束起來，如輕舉妄動會適得其反。喻示守常不變，隻能鞏固自守，不應有所作為。
六二：己日乃革之。征吉，無咎。
《象》曰：己日革之，行有嘉也。
爻辭譯文：此爻謂己日改革，故稱己日革之，征伐吉，無咎。喻人事為看準時機，才能發動改革，果斷推行變革，進展吉祥。
果斷改革，抓住時機，革故除弊，瞻前顧後，必有吉祥。果斷進行改革，定可獲得嘉美之功。
九三：征凶，貞厲。革言三就。有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
含義：革為變革，革新、革命。變革之道。
《易林》大有變革原文：左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，獲心所欲。
注釋：兌先天為右，為欲，離為盈，巽為得。
譯文：左懷抱著金玉，右手得到熊掌。常年盈餘不虧，獲到心中所要之物。
《彖》曰：革。水火相息，二女同居，其誌不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命，順乎天，而應乎人。革之時大矣哉。
譯文：革，變革，革除，水火相息相滅。而不能相容，如同兩個女子同居一室，她們誌趣不合，終將有變，這就叫革。
革卦離下、兌上，離為火，兌為澤，水火不容，就成變革之勢。水在上而火在下，水之性向下，火之性向上，澤在上而向下流。火在下而朝上騰，兩者相克變革。如果是向上的火在上，而向下的水在下，那自然是相互背離。
二女同居，其誌不相得。革卦下體為離，其喻象為中女，上體為兌，其喻象少女。合在一起，像是兩個女子同居一室，因其誌趣不一，而相克相息。
己日，交相轉變之日，推行變革並能取信於民，就會得到天下的理解和信任。有文明的美德就會事理周盡，順應人心。如此變革，穩妥得當，堅守正道，前途大為亨通，一切悔恨就會消失。
天地變革，乃是天地的形成。商湯武王發起的對夏桀、商紂的革命就是順從天的規律，而又符合人民願望。一順應天意，二又順民心，是合乎時宜。
《象》曰：澤中有火，革。君子以治曆明時。
譯文：澤水之中有烈火，象征變革。君子喻象以修治曆法來明晰春、夏、秋、冬四時的交替與變更。
君子觀此卦，悟思變革之理。在生活實踐中，不但要掌握事物變革的客觀規律，而且利用客觀規律，指導自己的實踐。澤本水而變有火，亦天地之變。
君子悟明星辰之遷易，從而形成春、夏、秋、冬四時節令的交替變化，利用客觀規律，順應天意和民心。
六爻辭：初九：鞏用黃牛之革。
《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
爻辭譯文：鞏是皮革捆紮牢固之意，初九內卦最下，與九四不相應，不能有所作為，但可以自衛，悔行中不可冒進。用黃牛堅韌的牛皮將自己包束起來，如輕舉妄動會適得其反。喻示守常不變，隻能鞏固自守，不應有所作為。
六二：己日乃革之。征吉，無咎。
《象》曰：己日革之，行有嘉也。
爻辭譯文：此爻謂己日改革，故稱己日革之，征伐吉，無咎。喻人事為看準時機，才能發動改革，果斷推行變革，進展吉祥。
果斷改革，抓住時機，革故除弊，瞻前顧後，必有吉祥。果斷進行改革，定可獲得嘉美之功。
九三：征凶，貞厲。革言三就。有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
爻辭譯文：卦遇此爻，征伐則凶，占事則危，故稱征凶貞厲。革言三就，有孚，指斷案定罪而言。行動過激，必生凶險，頑固保守也凶險。
經三次討論，才可行動，定能成功。急於冒進必有凶險，堅守正道，防備後患。急於求成，躁動而往，必有凶險。