總斷：六合卦中卜得五合卦。
占天時，晴占得雨，雨占得晴。風動雨生，風發雨息，巳、亥日晴。
風水：不吉之兆。前有兩墓，若無墓則近香火處，或有叉路，九五動，主有人侵害風水，須調整後方吉。
家宅：屋宇修整，門戶不正，或有兩門外姓人同居。有二姓同年人，近廟宇寺觀同居，左右有窟穴。
生育：為雙生，過月生無虞。生女，秋夏占則生男。申、子、辰日占，九五動，主有損傷。
婚姻：必成，或入贅或再嫁之女，其婦人有破相。先難後易，有二人說合，男婦為同年生。
愛情不專一，犯桃花煞。
行人：戌日歸。有二人陪在途中，若無口舌，亦有虛驚。宜二人同行，急無功，宜緩，必有口舌是非，不利北方。
求財：動有靜無，得木姓人助不用再求。
不可獨發，宜二人同求。
遺失：向半新屋處尋，在溝邊。失物在竹林牆河邊，或在箱櫃，或穴內。
疾病：寒熱往來，頭暈眼脹，往東南方求醫就診，自愈。腹足風疾，氣蠱血毒，心腹疾痛，宜往西南方求醫。
文書：得貴人助，應醜、未、年、月、日時。
文書印信遂心，應酉、亥、日時。
詞訟：大事成，小事有頭無尾，訟自撤，握手言和。宜和。
田蠶：豐收。大熟。
求官貴：顯達，應在醜、未、月、日時。未遂，先難後易，逢酉、亥、月、日有文書印信。
捕盜：難捉。在西北方墳墓處，或近廟，卯、酉日見。
求事：求而必得。宜急不宜遲，逢酉、亥日文書印信方動。
問運勢：逢牛、虎、兔、大龍、蛇、馬、羊年升官發財，春風得意。逢兔、雞年犯小人，破財，官非口舌。氣抑，四肢麻木，關節疼痛。
問旺運方：以卜筮地往東北方、東方、東南方、南方、西南方是升學、事業、經商的旺運方。
問子女：地男。
問壽：25歲有災，70歲生死關，行善積德，80歲壽終正寢。
第506卦 澤地萃變兌為澤
火天大有（離上乾下 屬金歸魂 外卦出現）
官鬼巳火————應
父母未土— —
兄弟酉金————
父母辰土————世
妻財寅木————
子孫子水————
伏神 飛神
乙卯木 甲辰土
圖解：有一婦人，腹中有一道喜氣衝天，氣中兩小兒，主有雙胎；一藥王，主臨產遇良醫，藥有光，靈藥定驗，女人受藥，主受災；一犬，主戌日有喜。金玉滿堂之卦，日麗中天之象。
朱熹曰：大有，指所有之人，乾健，離明居上位，應有大亨之道，占得者，其德善，大吉之光。
評解：大有與同人上下相反，和同即能大有，大有促和同，交互為用，虛心與人和同，萬民必歸順。離為日，普照萬物，六五為君位與乾天相應，象征天命，得人心，所以吉。此卦為藺相如送和氏璧往秦卜得，後果還璧於趙。
兌為澤（兌上兌下 屬金八純 內外出現）
父母未土— —世
兄弟酉金————
子孫亥水————
父母醜土— —應
妻財卯木————
官鬼巳火————
伏神 飛神
丙寅木 丁未土
圖解：坐看一擔，因勞苦而息；月在天邊，乃團圓之意；一秀才登梯，為步入蟾宮之意；一女子立於盒子邊，主娶和合；文字上箭，鄰薦之義。江湖養物之卦，天降雨澤之象。
朱熹曰：古代舉行享祀，堅守正道，喜悅亨通，筮遇此卦，記之為亨，所占者利，故曰利貞。
評解：兌，為喜悅，又為澤，澤中之水可以滋潤萬物。此卦為唐三藏去西天取經卜得之卦，乃知必能成功。
六甲旬斷：子旬，福德空，本宮無氣。
戌旬，兄弟空，求財吉。
申旬，父母世空，求財無利。
午旬，鬼空，身吉，病訟不利。
辰旬，財空，求財費力。
寅旬，印空，事業反複。
日六神斷：八純上爻未士父母持世。
甲乙玄武持世，財合身，主陰私財物。
丙丁青龍持世，鬼合身，舉事主有先後得。
戊己朱雀持世，遷升，有婚姻、文書之喜。
庚辛酟蛇持世，憂恐。
壬癸白虎持世，外親屬病。
十天幹斷：甲、丙、戊、庚、壬日卜，暫時之平靜，後必有塞。
乙、丁、己、辛、癸日卜，能功成名就，但有口舌之憂。
春吉、夏凶、秋吉、冬疾病。
十月卦。
此卦唐三藏去西天取經，卜得之，乃知必歸唐國。
判曰：“兌者，兌也。澤潤萬物，恩惠兆民，居上愛下，悅而忻忻，利有攸往，無不利貞。
原義：兌：亨，利貞。
含義：兌為喜悅，和悅。和悅相處之道。
《易林》大有變兌原文：配合相迎，利之四鄰。昏以為期，與福笑喜。
注釋：兌為笑喜，巽為利，離為期，為鄰。
譯文：結成配偶去迎娶，有利於四周鄰居，約定黃昏作為期，賜予福祿笑嘻嘻。
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
譯文：兌者說也，意思就是悅，陽剛居中而柔和處外，足以使人和悅相處，並利於持守正道，上順於天理之正，而不應於人心之公。
剛中而柔外，陽剛居中，有忠心誠實不虛偽之象，陰柔在外又象征對外待人接物柔和遜順而不相遇。這肯定給人帶來喜悅，大家和悅相處，故無所不利，無所不亨。
剛中誠信則順乎天理，柔外和順則應乎人心。孔子在這裏非常精辟地闡述了統治者與被統治者相處的原則，統治者若能平等待人，做人民的公仆，與百姓和悅相處，則百姓忘勞忘死，無悔無怨。如淩駕於人民頭上，甚至魚肉人民，欺公罔法，那就悅失其道，不正大光明。
說以天民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。