寡妻：嫡妻，正妻。《詩經·大雅·思齊》：“刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。”
【譯文】
古代聖賢的著述，教誨人們要忠誠孝順，說話謹慎，行為莊重，要建立高尚的人格並且宣揚美好的名聲，這些道理，他們已經說得很完備了。魏、晉以來，闡述古代聖賢思想的著作，道理重複，內容雷同，前後模仿，就好比屋裏再建屋子，床上再放床一樣，都是無謂的重複。現在我又來寫這種書，並不敢以它做世人行為的規範，隻是為了整頓自家門風，警醒後輩罷了。同樣一句話，有的人會信服，是因為說話者是他們所親近的人；同樣一個命令，有的人會執行，是因為下命令者是他們所敬服的人。要禁止孩子的過分淘氣，師友的勸誡比不上保姆的命令；要製止兄弟間的爭鬥，堯、舜的教導還不如他們自家妻子的誘導規勸。我希望這本書能被你們信服，希望它能勝過保姆對孩童、妻子對丈夫所起的作用。
吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼，家塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。
【注釋】
風教：門風家教。風、教，同義。《詩大序》：“風，風也，教也。風以動之，教以化之。”
素：一向，向來。整密：嚴謹。
齠齔：兒童垂髫換齒時，指童年。齠，通“髫”，指兒童下垂的頭發。齔，兒童換齒。
誘誨：誘導教誨。
兩兄：據前人考證，為顏之儀、顏之善。《南史·顏協傳》：“子之儀、之推。”顏真卿《顏氏家廟碑》提及顏之善。
溫凊：即冬溫夏凊。這是古代子女奉養父母之舉。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊。”凊，扇席使涼。
規行矩步：指行為舉止循規蹈矩，比喻品行方正。
安辭定色：指言語得當，神色安詳。《禮記·曲禮上》：“安定辭。”《注》雲：“審言語也。”《禮記·冠義》：“禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。”
鏘鏘：形容行走時大方得體的樣子。翼翼：形容行為舉止恭敬謹慎的樣子。
朝：麵見。嚴君：指父母。《周易·家人》卦之彖詞曰：“家人有嚴君焉，父母之謂也。”
優言：褒獎、讚美之言。
寡妻：嫡妻，正妻。《詩經·大雅·思齊》：“刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。”
【譯文】
古代聖賢的著述，教誨人們要忠誠孝順，說話謹慎，行為莊重，要建立高尚的人格並且宣揚美好的名聲，這些道理，他們已經說得很完備了。魏、晉以來，闡述古代聖賢思想的著作，道理重複，內容雷同，前後模仿，就好比屋裏再建屋子，床上再放床一樣，都是無謂的重複。現在我又來寫這種書，並不敢以它做世人行為的規範，隻是為了整頓自家門風，警醒後輩罷了。同樣一句話，有的人會信服，是因為說話者是他們所親近的人；同樣一個命令，有的人會執行，是因為下命令者是他們所敬服的人。要禁止孩子的過分淘氣，師友的勸誡比不上保姆的命令；要製止兄弟間的爭鬥，堯、舜的教導還不如他們自家妻子的誘導規勸。我希望這本書能被你們信服，希望它能勝過保姆對孩童、妻子對丈夫所起的作用。
吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼，家塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。
【注釋】
風教：門風家教。風、教，同義。《詩大序》：“風，風也，教也。風以動之，教以化之。”
素：一向，向來。整密：嚴謹。