此等小事，卻見他用心良苦。
生活的貧困，並不能壓抑他們對精神生活的建設。
“蘇門六君子”和蘇軾之間，高談闊論，往來唱和，其樂融融，終究才是人間快意事。蘇軾與門人的交往，與其說是師生之交，不如說是朋友之交。他從不高高在上，亦從不好為人師，蘇軾與六君子一起談笑風生，傾情於和他們的交流，全身心享受其中。
與這些弟子兼朋友的交往中，他和藹可親，幽默詼諧，氣氛時時因他而熱烈，斷無冷場時刻。弟子們由衷地熱愛這位老師，在他麵前，他們並不拘謹，敢於發表與他不同的意見，而蘇軾也常常不以為意，凡是有見地的聲音，均給予鼓勵和掌聲。
蘇軾望重士林，其詩文詞賦各有成就，是個全麵的天才人物。而蘇門下的眾弟子，則各有側重，皆為某一領域之內的領軍人物。
黃庭堅以詩聞名，與蘇軾並稱“蘇黃”，蘇詩氣象萬千，如長江大河一瀉千裏，黃詩則如危峰千尺，拔地而起。但論功力和見識，比蘇軾還差一個層次。
秦觀作文章，為蘇軾稱道，讚之為“如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未出其右者”；蘇軾跟兒子蘇過聊天時，對秦觀溢美之詞甚多，稱其與張耒二人之才識學問，為當世第一，“少遊下筆精悍，心所默識而口不能傳者，能以筆傳之”，實是告訴兒子，秦張二人，實是學習的榜樣。
秦觀的詩詞擅長抒情婉約一路，不免時時有小情緒小憂傷冒出來，蘇軾說他“山抹微雲秦學士”，《宋詞三百首》則稱其“委婉含蓄，清麗雅淡”，《四庫全書總目》的評價甚高，謂之“詞則情韻兼勝，在蘇黃之上”。
張耒的詩，以平淡清新的風格見長，他更擅長辭賦，主張作文順應天理之自然，直抒胸臆，因此其文章深得蘇軾欣賞，讚其“汪洋衝澹，有一唱三歎之聲”，又讚“氣韻通拔，疏通秀朗”。
晁補之以文自雄，早在少年時代，便已得蘇軾讚賞，其文風流暢俊邁，語言凝練簡樸。
李廌和陳師道，前者文風豪邁剛健，頗有點得蘇軾真傳的味道；而後者為詩，則是憑著刻苦積累而來，精彩之作不多，而散文則為清人紀昀所稱許，“簡嚴密栗，實不在李翱、孫樵下”。陳師道因與蘇軾來往密切，被後人列入“蘇門六君子”之一，實際上，他自認師承於曾鞏，卻沒有真正入過蘇門。
蘇軾諸弟子各有風格，各有所長，蘇軾從不要求弟子與其一致，亦從無規定他們應寫什麼不應寫什麼，反而鼓勵他們發揮個人特色，自成一派。
正是東坡開闊的眼界和心胸，造就了此一時代文學的大境界。
各派各家，百花齊放，五彩繽紛，令人眼花繚亂。
蘇軾對弟子們相當寬容，常抱以欣賞之眼光，但絕非隻是一味地褒獎，也會以自己的見解，去品評他們的詩文，指導他們為人處世。
此等小事，卻見他用心良苦。
生活的貧困，並不能壓抑他們對精神生活的建設。
“蘇門六君子”和蘇軾之間，高談闊論，往來唱和，其樂融融，終究才是人間快意事。蘇軾與門人的交往，與其說是師生之交，不如說是朋友之交。他從不高高在上，亦從不好為人師，蘇軾與六君子一起談笑風生，傾情於和他們的交流，全身心享受其中。
與這些弟子兼朋友的交往中，他和藹可親，幽默詼諧，氣氛時時因他而熱烈，斷無冷場時刻。弟子們由衷地熱愛這位老師，在他麵前，他們並不拘謹，敢於發表與他不同的意見，而蘇軾也常常不以為意，凡是有見地的聲音，均給予鼓勵和掌聲。
蘇軾望重士林，其詩文詞賦各有成就，是個全麵的天才人物。而蘇門下的眾弟子，則各有側重，皆為某一領域之內的領軍人物。
黃庭堅以詩聞名，與蘇軾並稱“蘇黃”，蘇詩氣象萬千，如長江大河一瀉千裏，黃詩則如危峰千尺，拔地而起。但論功力和見識，比蘇軾還差一個層次。
秦觀作文章，為蘇軾稱道，讚之為“如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未出其右者”；蘇軾跟兒子蘇過聊天時，對秦觀溢美之詞甚多，稱其與張耒二人之才識學問，為當世第一，“少遊下筆精悍，心所默識而口不能傳者，能以筆傳之”，實是告訴兒子，秦張二人，實是學習的榜樣。
秦觀的詩詞擅長抒情婉約一路，不免時時有小情緒小憂傷冒出來，蘇軾說他“山抹微雲秦學士”，《宋詞三百首》則稱其“委婉含蓄，清麗雅淡”，《四庫全書總目》的評價甚高，謂之“詞則情韻兼勝，在蘇黃之上”。
張耒的詩，以平淡清新的風格見長，他更擅長辭賦，主張作文順應天理之自然，直抒胸臆，因此其文章深得蘇軾欣賞，讚其“汪洋衝澹，有一唱三歎之聲”，又讚“氣韻通拔，疏通秀朗”。
晁補之以文自雄，早在少年時代，便已得蘇軾讚賞，其文風流暢俊邁，語言凝練簡樸。
李廌和陳師道，前者文風豪邁剛健，頗有點得蘇軾真傳的味道；而後者為詩，則是憑著刻苦積累而來，精彩之作不多，而散文則為清人紀昀所稱許，“簡嚴密栗，實不在李翱、孫樵下”。陳師道因與蘇軾來往密切，被後人列入“蘇門六君子”之一，實際上，他自認師承於曾鞏，卻沒有真正入過蘇門。