摩訶迦葉率五百比丘對佛陀禮拜畢，佛陀的雙足又自然縮回棺內，棺壁愈合如初。隨即，堆在棺槨下的香木自動燃起，伴隨著劈劈呱呱的響聲，白煙升騰，香氣繚繞，熊熊火苗很快把棺槨吞沒了……
一．釋迦牟尼荼毗後得舍利子無數 7．五彩奪目的舍利子滾得滿地都是
大火燒了七天七夜，寶棺才被化盡。天空恰如其時地下起一場大雨，將餘火澆滅。
當力士族人開始收拾佛陀舍利時，他們無比驚訝地發現，纏裹佛陀的五百層細布，外麵的早已化為灰燼，最裏麵一層居然還完好無損地裹著佛陀全身！
他們拿著準備盛取舍利的大金瓶，不知該如何下手。有人小心翼翼地碰了下佛陀的金剛身，隻見嘩地一下，全身頓時變得粉碎，大大小小、五彩奪目的舍利子滾得滿地都是，於是，他們趕緊把佛陀舍利子從灰燼中拾出，裝進帶來的大金瓶中。
在古印度，修行煉道的曆史非常悠久，婆羅門、瑜伽派等都出過不少修行至很高次第的成就者，在釋迦牟尼時代，修行煉道更可說是尉成風氣。當佛陀作為一個王子剛出家時，曾走進過跋伽仙人的苦行林，在那裏，他看到不少蓬首垢麵、身著草衣的苦行者，大多隻吃草根樹皮花果之類東西維持生命，其修行方法也堪稱五花八門，有的從早到晚在頭上澆灌涼水，有的二六時中捧冰而立，有的成天睡在火旁，讓身體熏得通紅，有的像魚一樣終日遊在水中生活……這樣的修苦行者，修成者可達天界之境。後來，他又繼續訪師尋道，參訪過密林中修習梵行的阿羅蘭仙人、鬱陀仙人等當代高人，依他們的修行方法，最高可達四禪天非想非非想處境地。這些派別各異且達一定成就的修行者，死後火化，骨灰中有的會出現或多或少的粒狀物，蘊含奇特能量，有的還會生長發育，普通人得之可避邪禳福，修行者得之可助長功力，世以“舍利”（此為梵語音譯，又有“設利羅”、“室利羅”等譯音，意為高僧大德的靈骨）稱之，誰都知道那是千金難易的好東西。佛陀在遮波羅窟曾跟阿難提起的優陀延靈塔、瞿曇靈塔、庵羅靈塔、多子靈塔等等，那靈塔裏也都珍藏著前輩高僧留下的舍利子。
據全知麥彭仁波切所著《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》（索達吉堪布譯）載，釋迦牟尼在因地為海塵婆羅門時，在寶藏如來前為利益一切眾生所發的五百大願中，有一願即是：“願我涅槃時，遺體能變成芥子許舍利子以利益眾生。”寶藏如來為之授記說：“你將於四十五年中如是廣作無量劫如來事業，顯示涅槃後，佛法尚住世一千年。佛法隱沒後，你之舍利將如你所願，廣作如來事業，利益調化無邊眾生。”
釋迦牟尼佛本乃古印度空前偉大、曠世無比的大修行者、大成就者，兼以他在因地時所發的五百宏誓大願，因此，他荼毗後留下的舍利子，自然更是珍貴無比的稀世珍寶了！
澆滅餘火的那場大雨，據佛經記載，實際上是帝釋天所為。火滅雨止，帝釋天急急來到佛陀舍利麵前，乘力士族人正在拾舍利裝瓶，取走了佛的右牙舍利和右髭骨舍利，帶回天上，置於七寶塔中敬奉。
帝釋天剛走，阿溽達龍王、文鄰龍王和伊那缽龍王也先後趕來了。他們各各取走一些舍利子帶回龍宮供養。伊那缽龍王運氣最好，還從骨灰中撿到一顆牙舍利，據傳，這顆佛牙過了一千幾百年，被龍王獻給了西藏的大成就者嘎爾·蕩巴上師，而嘎爾·蕩巴上師又將佛牙供進了他最崇敬的大成就者覺巴仁波切的聖像中。