萬大佛塔，它已成為覺囊派曆史上的一個標誌性建築。大佛塔破土動工時，天空中布滿美麗虹光，五彩虹幕中現出蓮花生大師身象，幹枯的山地上有溪水自動汩汩流出。佛塔建成，舉行開光儀式時，空中出現奇異的彩虹，很多人看到空中有眾多的佛、菩薩、本尊、勇士、空行母與護法等前來祝賀。除了這座吉祥大佛塔，更欽·篤布巴還陸續在其它地方建造了不少佛塔、佛堂和經院，使帶有覺囊派特征的佛教建築在很多地方深深地紮下了根。
元至正二十年（公元1361年），更欽·篤布巴對眾弟子交待完身後之事，麵帶微笑離開了人世。他的遺體，香氣撲鼻，發出清淨白光，白光中現出一團團紫紅色光圈。遺體火化時，空中出現彩虹，天降花雨，火焰燃燒聲中能聽到悅耳的法音，空氣中彌漫沉香、檀香等沁人香氣。
火滅煙盡，打開靈堂時，空中傳來一聲噢的巨響。雪白的骨灰中，隻見脊椎骨已變成一尊圓滿的時輪金剛，額骨上凸現大密馬頭明王，右臂骨上顯有不動佛，頂曼顯有釋迦佛，耳後右側顯有提木度母，左側顯有紅文殊，咽喉骨等細小骨頭上顯有右旋海螺。左右腕骨上各顯有五骨金剛杵，小腿骨上顯有六字真言，頰骨上顯有大空五字，肋骨上顯有吉祥八寶，有的骨頭上顯有時輪立體心咒和諸種法器等美麗花紋。這些奇異的骨相，不管是佛像、法器，還是圖案、咒語，無不凸凹分明、詡詡如生，就象微雕高手在象骨上雕刻出來的一樣。凡有幸親眼一睹這些奇異景象者，無不對不可思議的佛法生起不可退轉的信心。
八.屍骨上顯現不可思議的佛像和文字 7．攝授弟子無數的寧瑪派大成就者噶瑪仁波切
噶瑪仁波切是藏密寧瑪派中的一個大成就者，藏曆第十繞回年馬年（公元1613年）出生於西藏劄崗膜的永脫多康鄉，一條金色的河流蜿蜒流經他的家鄉。他的父親貝瑪旺劄，是一位甚有成就的修行者，母親覺仰奇，具備智能空行母的一切特征，曾在夢裏見到黑臉護法恰洛東參為她清除所有障礙並給予加持，而後就懷上了他。
噶瑪誕生後，父親給他起名旺劄鬆（意為有力的言辭），並給他作了密乘初級灌頂，這使他從出生伊始就受到佛法的殊勝沐浴。當他還是一個幼兒時，便能經常看到神、天人及非人等法界的眾相。6歲時輕易學會了藏文的讀和寫，九歲時已學會曼荼羅的建造及天文等有相當難度的學問。11歲起，從般瓦夏拉瑜伽士等金剛上師處得到許多重要灌頂及傳承。他依法刻苦修持，各種成就的征兆一一顯現。為避免昏睡，他將座墊放在小凳子上，若身體不小心傾向一側，就會從凳子上跌倒下來。
十九歲那年，元月十四日，他從莊帕昆葛南佳上師座前接受了皈依及居士戒；十一月十五日早上，在噶瑪巴曾駐錫過的祖普寺裏接受了沙彌戒；當天晚上，接受了比丘具足戒，法名噶瑪恰美。
噶瑪出家後入了哲蒙寺，認真學習因明、印度五大論等佛學課程，在蛇年依噶瑪康僧傳統舉辦的祈願法會中，他在12000名僧眾麵前順利經受了辯經考試，以淵博的學識給眾僧及上師留下深刻印象。
22歲時，噶瑪的一位上師噶瑪巴卻英多傑圓寂了，他點燃自己的一根右手指，以此供養上師。當他去拉薩接受嘉千秋巴傳承的菩薩戒時，他在覺蒿釋迦牟尼像前點燃一根左手指，當油燈來進行供養。
從三十七歲起，噶瑪仁波切進入十三年嚴格的閉關，修持觀音、嘉華嘉措及大手印等密乘大法。
五十歲出關時，他的修持次第已達到不可思議的地步。此後當他為弟子傳授觀音秘密心要總集、上師覺悟心要等密法時，與會弟子親睹觀世音菩薩顯現，天空中彩虹高掛，空氣中彌漫香甜的氣味。
噶瑪仁波切一生攝授弟子無數。他的弟子中有百人以上證悟空性並對眾生做出很大利益。
寧瑪派最重要的寺院之一——白玉寺（建於公元1665年）的頭一任主持昆桑謝拉（出生於公元1636年），曾從噶瑪仁波切接受過惹那林巴伏藏法、掌中佛廣釋等許多重要的密法傳承和教授，並一直傳承至今。
藏曆火蛇年（公元1678年），噶瑪仁波切在種種瑞兆顯現中圓寂，年六十六歲。
遺體荼毗時，僧眾看到天空中呈現八吉祥圖的雲彩，彩虹像華蓋般布滿虛空。火化後，噶瑪仁波切的心、舌及腦絲毫無損，並呈現清晰的黑魯嘎、忿怒蓮師、極忿怒蓮師像及“阿”等種子字。在骨頭上，凸現出數尊觀音菩薩、八吉祥圖及其它本尊的形象。
八.屍骨上顯現不可思議的佛像和文字 8．七歲造經論的麥彭仁波切
麥彭仁波切（1846-1912），全稱麥彭降央南迦嘉措仁波切，是近代藏密寧瑪派的一個大成就者。在今日雪域藏地，你隻要提起全知麥彭仁波切，很少有人會不知道他的大名。
藏曆第十四勝生丙午年（公元1846年），麥彭仁波切出生在多康河（在今四川省甘孜藏族自治州石渠縣內）旁的雅秋當羌地方，父名傑·袞波達吉，母名穆波東渣仲羌瑪。叔父喇嘛班瑪達吉為他取名麥彭嘉措。麥彭從小智能超群，異於常童，對佛法有一種與生俱來的信心與信念。6歲時，已能背誦《三戒論》。七歲時，他跟一個流浪漢一問一答，就流浪漢對佛教中曆來被認為深奧無比的“七大難題”的疑問，將中觀、大圓滿等常人不易理解的甚深法理，以通俗的語言一一闡述出來。負責教麥彭仁波切識字的喇嘛袞波達吉拉在邊上記下了小孩與流浪漢的對話——這就是後來被稱為彙集顯密甚深精要竅訣藏的《定解寶燈論》。麥彭仁波切晚年還提到這篇東西：“這是我小時候玩耍時寫就的，現在看來，文句上可以有點不同說法，但內容還是很殊勝的，所以也就不必去改正了。”