二五
觀太白詩者，要識真太白處。太白天才豪逸，語多卒然而成者。學者於每篇中，要識其安身立命處可也。
二六
太白發句，謂之開門見山。
二七
李、杜數公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蟲吟草間耳。
二八
人言太白仙才，長吉鬼才，不然，太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。
二九
玉川之恠，長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。
三十
高岑之詩悲壯，讀之使人感慨；孟郊之詩刻苦，讀之使人不歡。
三一
《楚詞》，惟屈、宋諸篇當讀之外，惟賈誼《懷長沙》、淮南王《招隱》、嚴夫子《哀時命》宜熟讀，此外亦不必也。
三二
《九章》不如《九歌》，《九歌》《哀郢》尤妙。
三三
前輩謂《大招》勝《招魂》。不然。
三四
讀《騷》之久，方識真味；須歌之抑揚，涕洟滿襟，然後為識《離騷》。否則如戛釜撞甕耳。
三五
唐人惟柳子厚深得騷學，退之、李觀，皆所不及。若皮日休《九諷》，不足為騷。
三六
韓退之《琴操》極高古，正是本色，非唐賢所及。
三七
釋皎然之詩，在唐諸僧之上，唐詩僧有法震、法照、無可、護國、靈一、清江、無本、齊己、貫休也。
三八
集句唯荊公最長，《胡笳十八拍》混然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肺肝間流出。
三九
擬古惟江文通最長，擬淵明似淵明，擬康樂似康樂，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞，獨擬李都尉一首，不似西漢耳。
四十
雖謝康樂擬鄴中諸子之詩，亦氣象不類。至於劉玄休《擬行行重行行》等篇，鮑明遠《代君子有所思》之作，仍是其自體耳。
四一
和韻最害人詩。古人酬唱不次韻，此風始盛於元白、皮陸，本朝諸賢，乃以此而闘工，遂至往複有八九和者。
四二
孟郊之詩，憔悴枯槁，其氣局促不伸，退之許之如此，何耶？詩道本正大，孟郊自為之艱阻耳。
四三
孟浩然之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。
四四
唐人七言律詩，當以崔灝《黃鶴樓》為第一。
四五
唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意。
四六
蘇子卿詩：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。請為遊子吟，冷冷一何悲！絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。長歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸。”今人觀之，必以為一篇重複之甚，豈特如《蘭亭》“絲竹管弦”之語耶。古詩正不當以此論之也。
四七
《十九首》：“青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉粧，纖纖出素手。”一連六句，皆用疊字，今人必以為句法重複之甚，古詩正不當以此論之也。
四八
任昉《哭範仆射詩》，一首中凡兩用生字韻，三用情字韻。“夫子值狂生”，“千齡萬恨生”，猶是兩義。“猶我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣離情”，三情字皆用一意。《天廚禁臠》謂：平韻可重押，若或平或仄，則不可。彼但以《八仙歌》言之耳。何見之陋邪？詩話謂：東坡兩“耳”韻，兩“耳”義不同，故可重押。要之亦非也。
二五
觀太白詩者，要識真太白處。太白天才豪逸，語多卒然而成者。學者於每篇中，要識其安身立命處可也。
二六
太白發句，謂之開門見山。
二七
李、杜數公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蟲吟草間耳。
二八
人言太白仙才，長吉鬼才，不然，太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。
二九