最無恥的一派
如果說儒家謀略是中國謀略型文化中至為深刻的一頁，道家謀略是中國智謀型文化中最聰明的一頁，法家謀略是其中最刻毒的一頁，兵家謀略是其中最冷峻的一頁，陰陽家謀略則是其中最神秘的一頁，那麼，縱橫家謀略就是其中最無恥的一頁。與其他學派相比，縱橫家有三個特征：1.無從一而終的固定的君主；2.沒有固定的政治主張；3.沒有一定的價值標準，除了勢利營求之外，沒有道德束縛。
蘇秦和張儀無疑是當時也是整個中國曆史上最大的縱橫家。縱觀戰國後期的那段曆史就會發現，其國際關係差不多完全是由兩個智謀之人、舌辯之士左右的：先是蘇秦的“合縱”，後是張儀的“連橫”，這兩個人把戰國七雄當做一盤任由他們撥弄的棋，玩弄於股掌之間。但他們不論“連橫”、還是“合縱”，都是唯利唯官是圖。他們既不像同時代的莊子那樣清高。也不像要教魏王、齊王實行“仁政”的孟子那樣為理想奮鬥不已，他們所有的信念就是權和錢，除此之外，看不到他們有什麼崇高的理想和高貴的品德。相反，他們身上體現出的是欺騙、狡詐、殘忍、無恥的行為方式和一切以權勢為標準的價值觀念。
在春秋戰國時期，背信棄義已成了家常便飯。在舌辯之士那裏，背信棄義還是光榮和正義的事情。例如，楚國攻打鄭國，鄭國的形勢很危急，子駟打算同楚國媾和，子孔說：“我們和晉國這樣的大國歃血盟誓，血跡未幹，怎可背盟呢？”子駟說：“我們的盟誓本來就是說‘唯有跟從強大的國家’，現在晉國不來援軍，楚國圍攻我們，那麼楚國就是強大的國家了。況且同晉國盟誓是在武力脅迫之下舉行的，神靈隻會保佑那些誠信的盟誓，而斥責那些在要挾之下舉行的會盟。因此，我們背棄同晉國的會盟不僅可以，而且還會得到神靈的同情和保佑。”子駟的這一番話，把其他人說得啞口無言。於是，子駟理直氣壯地同楚人結了盟。
這一時期，人們還把人看成是唯利是圖的動物，利用這一特點，成功地實行了離間之計。
許多諸侯國的謀士相聚在趙國，商討合縱之事，意在聯合攻打秦國。秦王有些害怕，秦相應侯範雎對秦王說：“大王不必擔心。請讓我去瓦解他們。秦國與諸侯謀士之間沒有冤仇，他們聚集起來對付秦國，不過是想取得榮華富貴罷了。大王，您沒見過您的狗嗎？有的躺著，有的起來，有的走著，有的靜止不動，並不相互爭鬥。倘若扔一塊骨頭，它們就忽然起來，相互廝咬。這是為什麼呢？就是想爭一塊骨頭。”
於是，秦王派出唐雎，帶上樂隊，給了他五千黃金。唐雎駐紮在武安城，大擺筵席，招待賓客。飲酒之際，唐雎說：“邯鄲的謀士們，你們誰來爭取重金？”這時，主謀的一些人（尚未動心）還未去取贈金，唐雎返回秦國後，範雎對他說：“您在為秦國辦大事，不要考慮金子花到那裏去了——錢花了，大功也就算告成了。現在我再派人運五千黃金隨您去。”唐睢出發，到了武安，還沒有花出三千黃金，諸侯的謀士們就大吵大鬧，爭鬥起來，沒有誰還能顧得上組織諸侯國聯合抗秦了。
把謀士們比作狗，把金錢比作骨頭，範雎可謂很聰明了。他不僅為秦王破去了這次遭受聯合攻擊的災禍，還提出了“遠交近攻”的正確外交政策，為秦國統一全國立下了功勞。至於合縱還是連橫，最為擅長的還是蘇秦和張儀。他倆憑著三寸不爛之舌，一會兒把諸侯國說得與秦國聯合，一會兒又把諸侯國說得聯合抗秦，極有意思。
蘇秦為趙國組織合縱聯盟，就去說服齊王：“齊國南有泰山，東有琅琊山，西有清河，北有渤海，這就是所謂銅牆鐵壁之國；齊國國土方圓兩千裏，兵士數十萬，糧食堆積如山；齊國戰車精良，調動起來，快如飛箭；作戰聲威勢如雷電，分散變化疾如風雨。即使發生戰事，敵人也從未越過泰山，渡過清河和渤海。齊都臨淄城中有7萬戶居民，我心中估計，每戶最少3個男子，不必調動遠縣之兵，僅臨淄的士兵就有21萬。臨淄富裕充足，人們無不喜歡吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、賽狗、下棋、踢球；臨淄的街上，車水馬龍，行人挨肩擦背，連起衣襟可以形成帷幔，揮灑汗水可以形成大雨；家家殷實富裕，人人誌氣高揚；憑大王如此賢德，齊國如此強盛，諸侯無人可以匹敵。現在大王卻要向西麵的秦國臣服，我真為大王感到羞恥。”