戲謔和勸諫
對於因地製宜這個詞，我們都是耳熟能詳的。這個詞雖然產生在特定的時代，有著特定的含義。但我們還是可以從這個詞裏看出普遍性的道理。即具體問題具體分析，進而製定出適宜於具體情況的具體辦法。因此，像因地製宜這樣的話，也可以改做因人製宜、因事製宜等。其實，古人是十分善於運用這一基本原理的。比如臣下勸諫君主，也要根據君主的性格來采取不同的策略：有的君主喜歡正，有的君主喜歡直，有的君主喜歡迂，有的君主喜歡謔。春秋戰國時期的晏嬰對於自己的君主齊景公，采取的勸諫策略基本上傾向於謔。其中的一些勸諫範例，也是意味深長的。
有一次，齊景公請魯國工匠為他做鞋：鞋帶是用黃金製成的。上麵鑲銀，用珠寶相連綴，鞋孔是用好的玉石製成，鞋長一尺，十分美觀。
農曆十月天，景公穿著這雙鞋上朝。晏子入朝，景公想起身相迎，因為鞋太重，他隻能抬起腳，卻邁不動步子，他問晏子：“天氣是不是很冷呢？”晏子說：“大王怎麼會問起天氣的冷暖呢？在古代的時候，聖人做衣服，講究冬天穿著輕便而暖和，夏天穿著輕便而涼爽。現在您的這雙鞋，寒天裏穿上會感到很冷，重量也超過一般人的承受能力，不符合生活的常理，您做得太過分了。所以說這位魯國的工匠不懂得冷熱之節和輕重之量，破壞了人的正常習慣。這是他的第一條罪狀；他使君主讓諸侯譏笑，這是他的第二條罪狀；浪費財物而沒有實效，致使百姓怨恨大王，這是他的第三條罪狀。請大王下令拘捕他，並把他交官吏量刑處置。”
景公聽了他的這一番話，覺得十分有道理，但他有些憐憫那個工匠，就向晏子求情，放了那個人。晏嬰卻不同意，說：“對於做了好事的人應當重賞，對花了氣力幹壞事的人要處罰。”景公聽了知道自己無法改變晏嬰的主意，不說話了。
晏子走出朝堂，下令把魯國的工匠抓起來，派人押送出國境，不準他再來齊國。此後，景公脫下那雙鞋，再也不敢穿了。
景公是個十分貪圖享樂的人。他叫人修了一個名叫西曲的大水池。池塘裏的水很深，塘邊建起一座高大的房屋，房屋的橫梁上刻著龍蛇，立柱刻鳥獸，十分豪華。
景公上穿花團錦簇的禮服，下穿白色繡花的袍裙，一身五彩斑斕，腰帶上綴滿了玉石，頭戴帽子，披散著頭發，麵向南站在那裏，一副趾高氣揚的傲慢神態。
晏子來見景公，景公問道：“您說，當年管仲輔佐桓公稱霸時是什麼樣子的呢？”晏子仰首不答。景公再次問道：“當年管仲稱霸的時候是什麼樣子呢？”晏子說：“我聽說：隻有精通水性的人才能與龍蛇為伍。現在您在橫梁上雕龍蛇，立柱上刻鳥獸，也不過就是為了建造一座房屋而已，哪有心思經營霸王之業呢？您炫耀居室的華美，炫耀衣服的美豔。一身衣服五彩俱備，腰綴玉石，披頭散發，也不過一間房子就能包容的了。您身為一國之王，萬眾之君，卻不務正業，一心用在邪門歪道上，君王的氣魄早已蕩然無存了，還拿什麼來圖謀霸王之業呢？”
景公聽了他的這一番話，覺得十分慚愧，就走下堂來，來到晏子身旁，不好意思地說：“梁丘據、裔款告訴我這所房子修好了，我這才私下裏套上這身服裝，實際上是想與梁丘據開開玩笑，也叫先生來此。我現在就去別的屋子換下這套衣服，聽從先生的指教，如何？”
晏嬰說：“梁丘據、裔款二人迷惑大王，讓大王做些邪惡無聊的事情。大王哪裏知道實情呢？再者，如果伐木不去其根，再生的枝條還會長出來的，大王為何不就此除去他們二人，以使今後您不再受他們迷惑呢？”
有一次，景公頭戴巨大的帽子，身穿很長的袍子，一副奇形怪狀的樣子。他上朝聽政，洋洋得意地站在朝堂上，滿臉盛氣淩人的樣子，掃視群臣，天色很晚了也不散朝。
晏子走上前，對景公說：“聖人的衣服都做得適中合體，而不過分華貴，這樣他的形象可以作為民眾的榜樣，去引導和影響民眾。他的行動合乎道德禮儀，有利於養生，百姓也爭相學習他的舉動儀容。現在您的這身衣服過分華貴，不能用來引導民眾；盛氣淩人、滿臉傲慢地站在朝堂上，也不利於養生，天色晚了也不知道散朝，不符合禮製，您還是及早安息吧！”景公說：“我聽從您的勸告。”隨後就宣布散朝，並脫去了那身衣帽，以後再也沒穿過。
有一次，景公和晏子兩人悠閑地站在淄水邊觀景。景公突然深深地歎口氣，大發感慨地說：“唉，要是能夠長久地保有國家，能把它傳給子孫後代，該是多麼令人快樂的事啊！”晏子聽了以後回答道：“我聽說賢明的君主是不願意平白無故地得到別人的擁立的，民眾也不會無端地來歸附他。大王不修政事，行事不公，背棄民眾，倒行逆施已經很久了，卻想要長久地保有國家，難道這是可能的嗎？我聽說，能長久保有國家的人，都是能把事做到底的人。諸侯並立，能夠自始至終為善的人被尊為長者；學習也是一樣，士人一同進學學習，能夠善始善終的人就會成為老師。當年，先王桓公開始任用賢才、引導推行德教時，曾使麵臨滅亡的國家得以生存，使已經滅亡的國家得以複生，使危殆的國家得以安定，所以民眾擁護他，天下人崇敬他的功德。他率師遠征討伐暴虐，將士百姓雖然勞苦但無損於他的完美。桓公衰敗，是因為他放鬆了德行修養而追求享樂，迷戀女色並聽信讒言，百姓因為他的統治而痛苦不堪，世人也都譴責他的行徑，以致他死在王宮而無人報告，屍體腐爛，生了蛆蟲也無人收屍。這時，他的下場比起暴君桀、紂更加可悲。《詩經》上說：‘沒有哪件事和哪個人沒有開頭的，但很少能夠做到善終。’不能善始善終的人，是當不好君主的。如今，大王對待百姓如同仇敵，見到善事就像怕燙著一樣地迅速避開，擾亂國家，傷害賢良，必然遭到大眾的反對。對民眾為所欲為，對臣下肆行誅戮，恐怕災禍早晚會降到您的身上。我已經年老了，不能再聽候大王的調遣了。大王如果不能改變自己的行為，那麼我就辭官，隻求保持晚節而已。”