譯文：道路遙遠又難行，旅客住宿多後悔，一幫頑徒在相聚，讓我感到害怕和厭惡。
《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。
譯文：艮，抑止之意，該止的時候就止，該行的時候就行。不管行還是止，都要適當而不喪失時機，如此抑止的道理自然光輝燦爛。動靜不失其時，不僅指靜止，也指行動。
止於止是止，止於行也是止。止與行是對立，也是統一。時止則止，時行則行，這是止與行之間的辯證關係。堅持不懈地幹一件事，就是止於行的止。
堅持，自我控製這是止於止，即抑止停止。無論行動還是抑止，都要切合時宜，抑止為宜則止，行動為宜則行。時機是決定性的因素，把握住時，也就把握了抑止之道。這樣艮止的道理就會被發揚光大而變得光輝燦爛。
動靜不失其時，其道光明。不論做什麼事情，什麼時候該行動，什麼時候又該抑止，就會前途光明。
艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。
譯文：艮就是抑止，卦中六爻上下兩爻相互敵對，不相交往，各止於斯民。因此看不見自身，行走在庭院中也兩兩相背，看不見整個人，沒有咎害。
背是人體中唯一止而不動而自身看不見的部位，這是最為理想的抑止之處。艮卦上下兩體都在二陰在下，一陽在上，陰陽各止其所，安然不動，是相背不見之象。
一與四爻，二與五爻，三與六爻，均不相交應，不相應，謂之敵應。故《彖傳》說：“上下敵應，不相與也。”正像《卦辭》中的“不獲其身，行其庭不見其人。”
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
譯文：所謂兼山，就是指兩山並立。艮卦上下艮均為山之象，如兩山相重並立，兩山對峙，不可能有任何往來，各在各的位置上互不幹涉，有抑止之象。
君子觀此象，悟思行事要適得其位，所思所慮，也要不越本位，思所當思，慮所當慮。
抑止要適當其位，思慮要切合時宜，不能超越本位，以免放縱。思安所止，不出其位，各有其所，則止而安。兩山並立，各止其所，不相往來。君子因此所思所慮，抑止適得其位，不越本位，當行而止，則止而安。
六爻辭：初六：艮其趾。無咎。利永貞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
爻辭譯文：初六在下位，相當於人的腳趾，腳趾停止，人不會走，所以無災難，持久堅持正道必利。欲止其心，先止其身，欲止其身，先止其趾。抑止於始，不違失正道，才永保無咎。
六二：艮其腓。不拯其隨。其心不快。
《象》曰：不拯其隨，未退聽也。
爻辭譯文：腓，為腿肚子，六二下卦中位，柔順中正。而九三剛爻剛位，六二要拯救九三又無力量，隻得勉強追隨，當然心中不快。抑製腿肚運動，無法舉步向上承應跟隨，更沒能力拯救別人，反而受製於人，迫於無奈，委曲求全，心中不快。
譯文：道路遙遠又難行，旅客住宿多後悔，一幫頑徒在相聚，讓我感到害怕和厭惡。
《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。
譯文：艮，抑止之意，該止的時候就止，該行的時候就行。不管行還是止，都要適當而不喪失時機，如此抑止的道理自然光輝燦爛。動靜不失其時，不僅指靜止，也指行動。
止於止是止，止於行也是止。止與行是對立，也是統一。時止則止，時行則行，這是止與行之間的辯證關係。堅持不懈地幹一件事，就是止於行的止。
堅持，自我控製這是止於止，即抑止停止。無論行動還是抑止，都要切合時宜，抑止為宜則止，行動為宜則行。時機是決定性的因素，把握住時，也就把握了抑止之道。這樣艮止的道理就會被發揚光大而變得光輝燦爛。
動靜不失其時，其道光明。不論做什麼事情，什麼時候該行動，什麼時候又該抑止，就會前途光明。
艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。
譯文：艮就是抑止，卦中六爻上下兩爻相互敵對，不相交往，各止於斯民。因此看不見自身，行走在庭院中也兩兩相背，看不見整個人，沒有咎害。
背是人體中唯一止而不動而自身看不見的部位，這是最為理想的抑止之處。艮卦上下兩體都在二陰在下，一陽在上，陰陽各止其所，安然不動，是相背不見之象。
一與四爻，二與五爻，三與六爻，均不相交應，不相應，謂之敵應。故《彖傳》說：“上下敵應，不相與也。”正像《卦辭》中的“不獲其身，行其庭不見其人。”
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
譯文：所謂兼山，就是指兩山並立。艮卦上下艮均為山之象，如兩山相重並立，兩山對峙，不可能有任何往來，各在各的位置上互不幹涉，有抑止之象。
君子觀此象，悟思行事要適得其位，所思所慮，也要不越本位，思所當思，慮所當慮。
抑止要適當其位，思慮要切合時宜，不能超越本位，以免放縱。思安所止，不出其位，各有其所，則止而安。兩山並立，各止其所，不相往來。君子因此所思所慮，抑止適得其位，不越本位，當行而止，則止而安。
六爻辭：初六：艮其趾。無咎。利永貞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
爻辭譯文：初六在下位，相當於人的腳趾，腳趾停止，人不會走，所以無災難，持久堅持正道必利。欲止其心，先止其身，欲止其身，先止其趾。抑止於始，不違失正道，才永保無咎。
六二：艮其腓。不拯其隨。其心不快。
《象》曰：不拯其隨，未退聽也。
爻辭譯文：腓，為腿肚子，六二下卦中位，柔順中正。而九三剛爻剛位，六二要拯救九三又無力量，隻得勉強追隨，當然心中不快。抑製腿肚運動，無法舉步向上承應跟隨，更沒能力拯救別人，反而受製於人，迫於無奈，委曲求全，心中不快。
九三：艮其限。列其夤。厲熏心。
《象》曰：艮其限，厲熏心也。