有涵其灣有嵌其山公善茲複昭哉堂顏新功弗緝孟母斷織故習弗除馮婦下車我銘斯堂將曷來諗克巳複禮善複之凖至治二年壬戌朱升書
理齋銘（並序）
理者文理之謂也兩間之物象凡其自然生成者莫不覺有文理存焉交互者謂之文條達者謂之理理之致者莫如玉故理之為字從玉而裏聲易曰仰以觀於天文俯以察於地理星之經継日月道之出入凡在天者莫非交互之文川牝出牡三條兩戒凡在地者莫非條達之理理之致者莫如玉製字者既從玉以為理之字矣玉之外物理之致者又莫如木果之栗者故稱玉者曰溫潤而栗然書言寬而栗記曰以足其義知此則知理字之本義矣然則古先民之謂理皆即物而指其條達者以示人如所謂文理密察足以有別所謂依乎天理批大卻導大窾者非超乎物而言理也自吾夫子之讚易也有曰窮理盡性以至於命而後之言性理者宗焉夷考夫子之言而求其旨蓋以為理出於性性原於命聖人作易其蓍數卦爻之用由渾然者而疏通之則和順於道德而理於義由粲然者而本原之則窮理盡性以至於命所謂理者未嚐以為在性之前也程子之言性曰性即理也朱子以性之仁為愛之理義為宜之理禮智為恭別之理夫愛也宜也恭也別也四者因用而後見而其本則出於性譬諸草木其枝柯不一也循而視其理則皆出於其根是故善言性者因其愛宜恭別之用不同而窮其理之本諸中者則泝流而源見其泒然而不混也於是因其用之愛而窮其理之本乎性者則謂之仁因其用之宜而窮其理之本乎性者則謂之義是仁義禮智也者因愛宜恭別之理而立名者也以朱子愛宜恭別之理之訓而讀程子性即理也之言則庶乎其可通矣厓雲理雲渾淪渙漫之雲乎哉吾宗有仲元者淮海之英也名珍而字理且以理名其齋是得字義之本非常情常辭者謹述字義為之齋銘以為理也者不在於字亦不在於齋而在於心也銘曰
元化默運流行不已物象肖之渾然之中有文有理理者條達亙乎終始有疏有密有曲有直而無交叕物理惟玉其致無比理之為字所以從玉諧聲以裏窮理盡性說卦有旨以理言性有條不紊惟程朱子萬物之理皆備於已彌綸參讚民生日用鹹有統紀原始要終明彼曉此應事接物行其所知舉而措耳猗歟吾宗天資玉美既珍其名理以為字齋顏亦爾人見吾宗溫然佳士服其夷曠挹其和粹仰其儀軌未必知其學優而仕事至物來徹上徹下條理如是我作銘詩其直如矢稽首扁名洗心聖言秋月寒水丁未四月甲子歙宗生升槁呈
書簡
通回嶺汪廷玉治中書 【 九月九日辛卯】
升維時菊榮九日霜應上辛恭惟廷玉治中相公尊丈閣下把翫晚香夷猷燠處明示協相尊候動止多祥升齊肅奉書遡風斂袵升載閱時令之紀季秋之月夏小正曰榮華而巳呂覽則菊有黃華視仲春之桃季春之桐苐曰始華而已唯菊曰有且表其色曰黃華非以中央寄王之時黃中通理其所固有者乎然自京房楊子雲以來皆以菊有黃華為是月第三候則在寒露十日之後甫入寄王之日數也若氣朔分齊則是候也實在中旬而重陽之日菊宜未有華今茲之重陽則巧協矣菊至是日而既華霜至是日而方降又古曆家說候雨以甲雷以乙露以庚霜以辛是日辛卯則又巧協焉大人君子以黃華晚節之操當霜降水涸之秋氣運之芳馨廉隅之峭厲所以昭當時而表流俗者固有非常人所得同也升是以不敢致乎常辭升敬以平陽望汪茫之宗新安世神明之冑其丹轂金章登於台省固非人所能貴而其黃發兒齒表乎州裏者實天之所壽者焉尊眷長以清邵之才鴻厖之質自泮宮之發軔迄別駕之懸車其聲名職位之隆政事文章之懿人得而頌之升三數年前薄遊江上每以勝日從大夫士訪晉唐諸賢所遊曆耆舊者知升為歙人也則時時為道池陽府推昔政之善媲其高則九華之嶄岩況其量則秋浦之深廣謂明允所被民之不冤公退之暇與馬守昂夫諸賢登臨嘯詠人士瞻對倚賴慕化趨風蓋此郡法理之宮二十年來未有能企及之者猗歟盛哉渭濱立後載之師涕陽曆中書之考玉樹之庭階銀床之簡笏天所以瑞斯世者不在茲乎升是以聞之審望之深又以參覿之疏向仰之勤而頌言之彌有味也升生辰弗淑嗣息實艱商瞿之年甫得育子曰同今十有八年矣為之謀婚則有夙所願者四曰仕族曰舊婚曰其母嫡曰其生後而未獲也今年春眷家見心洪兄為言令侄子複學士次院愛之年德欲俾之晉請焉齊大虢涼如之何其敢僭踰也既而他友有謀媾某氏者神夢之曰朱氏之緣契不在此而在汪某之家升聞之以扣於忠烈行祠則得百二十簽之吉首以告洪兄洪兄曰可矣餘所懼者僭踰彼神實開之矣升是以因之而屢以請焉日吉辰良端拜陳辭於執事伏惟崇篤夙誼以肺腑而納洪兄之請以道味而不故舊之遺光賁俞音寵於氷室庶幾升得所夙願也使是子熏陶乎高門雍睦之美以克有成是為天幸而非所敢望也敢悉布其衷曲惟矜體而嘉惠之升惟訊眷序之興居請委令之條目竿牘常禮也升也則額手乎神仙之聚歸心乎君子之側不敢層番縟語以煩視聽為是至敬無文等幹台照
答程容父請簡
伏以隨風生珠玉屢陪誨語之榮落紙染雲煙忽拜緘書之寵丕昭獎與敢不摳趨玉海金山已愧家聲之不振春風和氣願領談笑之無邊
答程伯順簡