更多人的抱怨出發點不是為了更好地解決問題，而是心理不滿足的欲望奢求。小雨的抱怨沒有考慮朋友的立場，沒有給朋友一個解釋錯誤的機會，或者是硬生生地切斷了朋友道歉的真誠。小雨的抱怨是釋放心理委屈的一種手段，是收獲安全的一種方式，她忽略了問題的根本所在，於是她痛苦徘徊了一個月。楠的幸福敲醒了小雨偏執的思維，是自己給自己挖了一條鑽牛角尖的死路。小雨勇敢地麵對了自己，勇敢地麵對了好友，誤會就這樣化解了。一場沒有必要發生的無硝煙戰爭，在兩人握手言和的瞬間轉成了淡然的微笑。
我們一般所講的抱怨都局限於第二種，是對生活中矛盾衝突的碎碎念。沒有實質性的意義，對於問題的解決沒有絲毫的引導作用。公交車上的擁擠，我們都經曆過。在推搡中，被別人不小心踩一腳，或你“無意”還回一腳，大罵他人不長眼睛，被人大罵不長眼睛，是否能夠讓被踩了的腳沒有被踩呢？抱怨司機開車如蝸牛一般，抱怨人多得如螞蟻一般，是否能夠讓擁擠的車空間變得寬敞無比呢？是否能夠讓司機在道路阻塞的夾縫中疾馳飛行呢？如果可以的話，那就盡情抱怨吧！
事實上，周圍抱怨的聲音沒有片刻停止，大家依舊你來我往地互相推搡，不去侵犯他人也絕對不能讓他人侵犯，在狹窄的車空間裏呼吸依舊難以順暢，司機的喇叭按了又按，車上的人下不去，車下的人上不來，彼此的抱怨唾罵還是不絕於耳，響徹四周。抱怨有用嗎？既然沒有用，那就請閉嘴吧！用寬容的心，用理解的情，用真摯的笑容，用溫馨的語言打破僵局，營造嶄新的局麵，也許在其樂融融的氛圍中，等待就不會那麼漫長。
抱怨是一種疾病
智者在雲遊四海的途中碰到一位神情挫敗的男子，隻見該男子衣衫襤褸，灰頭土臉，猶如霜打的茄子一般垂頭喪氣。男子見到智者猶如見到救苦救難的觀世音菩薩一樣，一把鼻涕一把淚地向智者訴說他的痛苦：他們全家十幾口人共同生活在一間窄小的小木屋裏，緊張壓抑的居住條件讓他快要窒息了，他覺得他精神快要崩潰了。“我的家簡直就是地獄，再這樣下去，我就要死了……”男子一個勁地向智者彎腰叩頭，請求智者的幫忙。
智者捋了捋雪白的胡須，眯了眯狹長的雙眼，轉了轉清澈的眼珠，不緊不慢地說：“你家不是有一頭奶牛、一隻山羊和一群雞嗎？你呢，隻要把這些家畜、家禽帶到屋子裏去，與家人一起生活，你的問題就會迎刃而解。”男子一聽大為震驚，雖然疑惑但還是遵守之前的約定按照智者的建議去做了。
還沒過一天，男子更加痛苦不堪地前來尋找智者，“智者，我家現在完全就是地獄，家畜、家禽完全無視主人的存在，作威作福，情況變得比之前更糟，你的建議真的快要把我逼瘋了，到底該怎麼辦呢？智者，快幫我想想辦法吧。”男子的神情確實比之前還要頹廢百倍，一臉的驚慌失措。智者平靜地看了看該男子，“那你就把那些雞趕出房間好了”。又過了一天，男子還是一樣地痛苦不堪，“情況仍然沒有好轉，雞雖然不跳了，但山羊還是撕毀了我家裏的一切東西，家裏的抱怨如同噩夢”。智者依舊平靜地說，“那好辦，你就把山羊也趕出去好了”。又過了一天，男子依舊愁眉苦臉地跑來求救智者，“奶牛現在把我家當成了牛棚在裏麵吃喝拉撒，人怎麼能夠忍受呢？可不可以把牛也趕出去呢？”智者的回答是，“還等什麼，那就趕緊把牛遷出去吧。”
故事結束了嗎？我不知道。我隻知道過了幾天男子興奮無比地跑來找智者，想向智者表達最真摯的謝意，因為他終於找回了他渴望的安靜生活，沒有了家禽、家畜的騷擾，家裏顯得那麼寬敞、明亮，妻子顯得如此美麗大方，子女那麼可親可愛。可是智者幾天前就已經離開，繼續過他閑雲野鶴般的生活。
男子的處境與之前相比有本質上的改觀嗎？沒有。但男子的幸福程度卻得到了質的飛躍。聰明的人不用思量就能明白。這是因為相比較最早之前的痛苦生活，男子經曆了一段更為嚴峻，更為不幸的生活，所以麵對一樣的生活，他卻感受到了無比的快樂，因為他學會了珍惜，因為他懂得了憶苦思甜的道理。
我們很難界定幸福是什麼，但我們卻常常抱怨自己過得有多麼的不幸。從本質上來講，這種不幸是與周圍人進行比較產生的。所以說，抱怨自己的不幸是一種疾病，是因為處處比不上自己高攀不起的他人而產生的一種悲觀情緒，是因為處處強求自己無力獲取的他人的富有而產生的心理疾病。想一想，自己真的有那麼不幸嗎？
用心感受一下自己的生活，有慈祥敬重的父母，有溫暖可親的愛人，有天真活潑的子女，有舒適的學習環境，有待遇不錯的工作，有不算豪華卻很溫暖的房子，有三五個知心亂侃的好友等用心體會，你是不是擁有了其中的一項，那麼恭喜你，你是幸福的人。如果你還在抱怨為什麼別人住的是別墅，別人開的是跑車，別人是從名校畢業，別人年薪幾十萬，別人……，那麼請靜下心來看看身邊，“幾百幾千萬的大學生畢業找不到工作……”“股票大跌又有人跳樓自殺……”“某某飆車又撞死了無辜之人……”“城市務工人員今年比重又上升不少……”。比上不足，比下綽綽有餘，抱怨的人常常是身在福中不知福。