加拿大社會心理學家JohnAlanLee（1973）經由文獻收集及調查訪談兩階段的研究，將男女之間的愛情分成6種形態∶情欲之愛、遊戲之愛、友誼之愛、依附之愛、現實之愛及利他之愛。
情欲之愛
麵貌的美麗是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎。
——契訶夫
慕容雪，名如其人，是個惹人喜愛的美女，性格又溫柔平和，吸引了眾多的追求者。羅宇為她出眾的容貌深深吸引，也加入了追求的大軍中。自身條件也出眾的他卻也同樣難以獲取美人芳心，這使得他非常不解。後來通過雙方共同朋友的努力，兩個人才逐漸走近了些，來往的次數也多了起來。
每次接觸，羅宇都不失時機地讚美慕容雪的美麗，並且盡力營造浪漫的氛圍。慕容雪總是微笑著接收他的讚美，看到他費心費力營造的小浪漫也會及時表達自己的感謝。羅宇一開始時受寵若驚，受到極大鼓舞而更加挖空心思地討她歡心，時間一長，卻又覺得不對勁兒，總覺得慕容雪的表現更像是一種禮節性的回應——微笑，表示感謝，但是沒有熱情，兩個人也沒有走得更近一些，甚至連牽手都不曾有過。難道是美女天生的驕傲使然？
後來，羅宇終於忍不住了，明確表達了對慕容雪的愛意，希望她能成為自己的女朋友，還承諾自己會一生一世地愛她。這一次慕容雪臉上不再有微笑，她想了想，拒絕了羅宇。羅宇極不甘心地詢問原因，慕容雪認真地回答：“謝謝你的好意，可我知道，吸引你的隻是我的容貌，你所關注的也隻是這個。而容貌是最容易改變的，等我老了，沒有現在這麼漂亮了，或者有一個更漂亮的出現了，你還會對我一點不變嗎？我要的是天長地久的愛情，而不是對年輕貌美的愛情。”慕容雪走開了，留下羅宇在那裏愣著。
這種基於對方的外在美而產生的充滿激情與浪漫的愛情，就是情欲之愛。愛情常常會由這一階段開始。在這一階段中，吸引人們的是對方的容貌、體態等外在因素。應該說，慕容雪在追求者的熱情攻勢下能保持冷靜的頭腦，不僅看到現在，也想到將來，這是很難得的。正如她所說的，如果對方隻是看中自己的年輕貌美，那麼這樣的愛情其實是搖搖欲墜的，因為它的根基——美麗，實在是太靠不住也太易失去的。根基一旦不穩甚至失去了，愛情又該在哪裏安放呢？時光總是匆匆流逝，再出眾的容貌也抵擋不住時間的洗禮。當容顏老去了，或者，當更年輕更漂亮的人出現了，又將會是怎樣的情景呢？
這樣的例子，古今中外實在是太多太多了。尤其是在宮廷中，因絕色而得寵的實在不少。她們因為美麗的外表而集萬千寵愛在一身，贏得世人難以想象的榮華富貴，比如趙飛燕，比如楊玉環。然而我們翻翻史書就會發現，她們中間能得善終的屈指可數。所以李白才在他的《妾薄命》中感歎：“以色事他人，能得幾時好？”因此，聰明的李夫人在病重之時從不讓寵愛她的漢武帝看到她憔悴的容貌，因為她知道自己能得寵，完全是因為美貌。現在如果讓漢武帝看到她美貌不再，那麼就會心生厭惡，也絕不會在她死後照顧她的家人了。正是因為這種清醒的認識，她成功地使漢武帝思念了她一輩子，也照顧了她的家人一輩子，因為在武帝的心中，翩然起舞的永遠是那位傾國傾城的李夫人。
但是我們也應該注意到，對美麗的愛慕與追求並非有錯，對美好的人與事的追求，是人類的天性。我們在與別人的接觸中，往往首先感知的就是對方的外表。此時，我們對對方深層的思想、為人方麵的認識一般很少很少或者完全沒有，如果對方有著自己喜歡的外表，當然就很容易吸引我們的注意力，引起我們的好感，從而使我們願意或者主動與對方接觸，這是完全正常而無可非議的。在這種好感的引導下，雙方通過不斷接觸，有了進一步的了解，對彼此的為人、性格、追求等多方麵有了一定的了解，從而決定雙方的發展——朋友、戀人或者是陌生人。如果慕容雪在和羅宇的進一步接觸中，發現對方隻是貪圖自己的美貌，或者雙方的性格、思想相差得太遠，那麼她的決定是完全正確的，因為對方完全無意關注她深層次的世界，或者彼此間的認識差異過大而無法調和，也就無法建立穩定的愛情。但如果她僅僅因為對方為自己的美貌吸引，而產生了抵觸情緒，看不到對方的優點，從而主觀地認為對方是個膚淺的人，那麼她也錯了。沒有最初的吸引，何來以後的相互了解呢？
所以，我們在愛情中除了要睜大眼睛，看清楚對方的為人外，也應該注意到，其實外表在愛情乃至生活中的作用。既然對美的追求是人類的天性，為何不讓自己美一些呢？我們強調內在美，我們也重視外在美。把自己打扮得漂亮一些，自己心情愉悅，別人看著也賞心悅目，何樂而不為呢？