她開始頻繁地聯係胡鵬，像女友一樣關心他，小到穿衣吃飯，大到工作交友，都在替他操心。胡鵬卻不領情，很快疏遠了她，又找了一個性伴侶。陸青不甘心地找到他挽留。他說：“沒有一點感情卻能跟我上床，如果我們在一起了，你讓我如何信任你？大家都是成年人了，明知道是為了欲望而來，你卻非要把這個當成感情。我不喜歡破壞遊戲規則，也不喜歡糾纏，我們以後不要再往來了。”陸青呆立在原地，看著他消失在人海中。
陸青還不懂得為自己的行為負責。她參加了這樣一個純粹是滿足欲望的性遊戲，就應該想到別人，包括胡鵬會怎樣看她——自然是覺得她輕浮隨便。誰希望自己的女友乃至妻子是輕浮的人？而且，對方找到她的目的也很明確而單一——解決性需要。那麼從性夥伴到女朋友的轉變當然就極其困難了。
我們要牢牢記住，愛與性是不可分割的。因愛而有性，這時的性才是區別於動物的，否則與動物為繁衍後代的性行為又有何區別？愛情讓性變得美好，性卻無法產生愛。光有性沒有愛，那麼雙方之間隻是一種肉體上的依戀，欲望的發泄。當欲望滿足了，雙方也就扯清了。當遊戲的一方厭倦了，當另一個更有誘惑力的身體出現了，原來的那個人就不再值得留戀了。再退一步說，這樣的肉體滿足並非隻有那唯一的一個人可以提供。這樣的關係，可有一絲的保險係數？
何玉琢一直喜歡程浩雲，為了在一起，她和他發生了性關係，並一直保持著這種關係。程浩雲留在了她的身邊。何玉琢暗自高興，盡管他不說愛自己，可時間長了，加上這樣一種親密接觸，他一定會對自己有感情，那他就永遠也不會離開自己了。這樣的關係保持了一年多，隨著程浩雲有了女朋友而終結了——他再也不找她了。何玉琢淚如雨下地找到他。程浩雲看著她，平靜地說：“我一直都說不愛你，所以不存在欺騙的說法。是你自己送上門的，又不是我逼你，這也能怪我？一開始我就講明了就是單純的性關係，是你要東想西想的。再說，大家都享受了，你也不吃虧。”何玉琢哭著求他不要離開：“我是真的愛你，才會和你發生關係啊！”程浩雲冷漠地說：“我的女朋友是要純潔的，你不夠標準。所以不要再來打擾我。”何玉琢痛苦地清醒了：原來自己的付出如此被踐踏，原來自己在他眼中毫無尊嚴可言。
沒有愛情，卻企圖以性來拴住對方，是一種本末倒置。性應該是由愛產生的。如果隻有肉體關係，那麼就沒有交流，沒有欣賞，又如何產生愛情呢？而且愛情意味著責任，愛情中的雙方都有各自親人朋友的支持，這對彼此也是一種約束。承認了戀愛關係的雙方，就意味著雙方還要受到輿論和社會公共道德的製約，這樣一來，也就提高了雙方在愛情中犯錯的成本，使得任何一方要傷害另一方時，必須考慮可能的後果。如此，他們的合法權益便得到了另一重的保障，另一重範圍廣泛而強有力的保障。
我們經常看到輿論對負心人的譴責，這對犯錯的當事人是一種懲罰，對於未犯錯的人是一種警示。但是，隻有性關係的雙方是沒有這些保障的。麵對對方的傷害，又能有什麼正當合法的辦法來保護自己呢？到時候，隻怕是連同情他們的人都很難找到，就真的隻能啞巴吃黃連——有苦說不出了。
自私的依賴：不付出隻要回報是不能長久的
想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。
——徐特立
曉晴是自由戀愛結的婚，雖然婚前跟男友有摩擦，朋友們也勸她三思，但是，曉晴自認能改變他，毅然決然地選擇了他。婚後多年，兩人之間的矛盾越鬧越大，曉晴離家出走跟朋友訴苦：“我一秒鍾都不能忍受他，更不願在他的呼吸中過日子。”朋友們把曉晴送回家，到他們家裏一看，70平方米的房子到處都是待洗的衣服，廚房裏堆滿了油膩的碗盤，簡直像是垃圾堆。朋友們和曉晴的丈夫談了談。他說：“談戀愛的時候我還能忍受她丟我撿的日子。可是，結婚後，她卻變本加厲，完全袖手旁觀，從來不做一點家事。大家都在上班，回到家一起做家務多好，可是她倒好，一回到家就躺在沙發上看電視。說她累吧，上網又那麼起勁。”朋友反過來勸她，她反駁說：“我一直都是這樣，婚前他怎麼不嫌棄啊！誰說做家務就一定要是女的啊！再說他要是真愛我，做點家務事有什麼了不起的。一點都不像男人。”