到了現代，新中國第一任江西省長邵式平和老革命家胡立教，分別在《龜峰冬遊》和《遊龜峰》中，對龜峰有口皆碑：“大地文章集龜峰，佳景宜人忘西東。”、“弋陽水有情，龜峰遙相迎。”
二
朝陽似火，晚霞如赤的龜峰景觀，屬典型的丹霞地貌，其單體形態類型包括丹霞赤壁、方山、石牆、洞穴、溝穀和象形石等，並均有典型的實例為佐證，而不同類型的地貌形態特征，與不同規模的地貌相互組合，向世人集中展示了壯年晚期——老年早期疏散型丹霞峰林的獨特個性和演化過程。排衙峰為壯年晚期峰牆式丹霞峰叢的典型範例，而南岩則是老年早期丹霞孤峰——丘陵的典範。雖然龜峰與其他中國丹霞景觀一起，直到2010年才被世界所認同，成為當年中國唯一成功申遺的項目。而千百年以來，我國曆代的賢人名士，早已慧眼識珠，對龜峰丹霞獨特的審美價值情有獨鍾，紛至遝來，揮灑筆墨，字裏行間流露出對丹霞奇景的讚美。
宋徽宗宣和年進士陳康伯所作的《龜峰》驚歎道：“石色蒸霞紅甲潤，苔痕茲雨綠毛垂。”明朝南京太仆寺少卿夏尚樸在《遊龜峰奉次疊山先生韻》中讚頌道：“層層翠壁回丹壑，隱隱天風送海濤。”明曾任吏部右侍郎的汪偉在《陪提學使李獻吉遊龜峰》（兩首）中發出由衷感歎：“勝遊到處還留跡，鐵筆丹崖墨未幹。”“恨無急瀑垂千丈，喜有丹崖立萬尋。”明鉛山人費元祿在《登龜峰》中也喟歎道：“丹崖尋舊詠，苔蘚向人蒼。”
至清代，順治年間舉人項欽在《代和周節齋遊龜峰三首》中稱頌道：“萬仞丹崖翠壁間，幾經逋客與追攀。”順治十六年進士鄭日奎《遊龜峰》中感慨：“石翻碧浪苔為界，僧住丹崖石作梯。”康熙十年任弋陽知縣的陶耀在《登龜峰》中讚美道：“螯形疑是出丹崖，巨靈直欲分華表。”上饒人王鼎和楊文中分別在《遊龜峰和李奎韻》和《龜峰》中，也對龜峰的丹岩赤崖讚歎不已：“偶得句還題石壁，為尋仙道上丹梯。”“女媧煉餘五色石，遺向弋江江上擲。”
三
龜峰山巒峻峭，峰岩秀逸；怪石嶙峋，岩洞幽奇；雲海層迭，霧濤翻滾；蒼鬆挺拔，翠竹亭立；草木蔥蘢，四季花香；珍禽和鳴，怪獸出沒；清泉無聲，花開無季。真可謂“三十六峰，峰峰獨特；八大奇景，景景壯觀”。曆代前賢和訪客對此峰此景，皆有細致入微的描寫和形象生動的比擬。
老人峰為獨自聳立的一座孤立石峰，拔地而起五十餘米，形似一位老者。其身材勻稱，如雕似琢，其作揖打坐、泰然自若的模樣，活脫脫似一位仙風道骨的老道，故亦稱道者峰。徐霞客在《江右遊日記》中，曾對此峰“三看”景觀描繪得活靈活現：“今又名老人峰，上突出一圓頂，從下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名為老人者以此。上振衣台平視，則其峰漸分為二；由雙劍下窺，則頂若一葉綴起。其北下之脊，一起而為羅漢，再起而為鸚鵡，三起而為淨瓶，為北下最高脊，四起而為觀音峰，亦峭。”
到了現代，新中國第一任江西省長邵式平和老革命家胡立教，分別在《龜峰冬遊》和《遊龜峰》中，對龜峰有口皆碑：“大地文章集龜峰，佳景宜人忘西東。”、“弋陽水有情，龜峰遙相迎。”
二
朝陽似火，晚霞如赤的龜峰景觀，屬典型的丹霞地貌，其單體形態類型包括丹霞赤壁、方山、石牆、洞穴、溝穀和象形石等，並均有典型的實例為佐證，而不同類型的地貌形態特征，與不同規模的地貌相互組合，向世人集中展示了壯年晚期——老年早期疏散型丹霞峰林的獨特個性和演化過程。排衙峰為壯年晚期峰牆式丹霞峰叢的典型範例，而南岩則是老年早期丹霞孤峰——丘陵的典範。雖然龜峰與其他中國丹霞景觀一起，直到2010年才被世界所認同，成為當年中國唯一成功申遺的項目。而千百年以來，我國曆代的賢人名士，早已慧眼識珠，對龜峰丹霞獨特的審美價值情有獨鍾，紛至遝來，揮灑筆墨，字裏行間流露出對丹霞奇景的讚美。
宋徽宗宣和年進士陳康伯所作的《龜峰》驚歎道：“石色蒸霞紅甲潤，苔痕茲雨綠毛垂。”明朝南京太仆寺少卿夏尚樸在《遊龜峰奉次疊山先生韻》中讚頌道：“層層翠壁回丹壑，隱隱天風送海濤。”明曾任吏部右侍郎的汪偉在《陪提學使李獻吉遊龜峰》（兩首）中發出由衷感歎：“勝遊到處還留跡，鐵筆丹崖墨未幹。”“恨無急瀑垂千丈，喜有丹崖立萬尋。”明鉛山人費元祿在《登龜峰》中也喟歎道：“丹崖尋舊詠，苔蘚向人蒼。”