隻不過，孔宣雖然桀驁，總比某些人野心勃勃、時刻想著取而代之的要強上那麼一點，雖然隻是一丁點點。
彌勒佛號稱未來佛，又號東來佛祖，如果說對於摩拳擦掌準備大幹一場的釋迦來說，一個時刻提醒自己將會被替代的“未來佛”已經足夠礙眼，那麼，傾向於道門的“東來佛祖”，那就簡直是令人生厭了。
靈山自然不止八位菩薩，大大小小的菩薩果位還是不少，但真正擁有說話權的，也就隻有這幾位。
孔宣自然是因為首屈一指的法力神通，這份戰力放在哪裏都讓人不能不正視，而且入釋門後，資質悟性極高，修習佛法也是突飛猛進，這也是即使孔宣闖下潑天大禍，佛門也要堅持保下他的緣故。
觀音、文殊、普賢這三人，是釋迦如來的擁戴支持者。而大勢至菩薩是阿彌陀佛的弟子，雖然這位前教主現在極樂世界，但仍然留下了大勢至菩薩“輔佐”現任教主，這位以智慧聞名的菩薩，平時極少發表意見，顯得十分謹慎。
至於日光月光兩位，都是彌勒佛的班底，一貫以未來佛祖馬首是瞻，在現在佛釋迦如來麵前，素來表現得極為低調。
最後並不在場的地藏王菩薩，對於這位老菩薩，如來一直頗感無奈——當初那“地獄不空誓不成佛”的宏願，就不怎麼靠譜；自告奮勇前往地府引渡有緣，結果四五百年過去了，基本上傳教的工作完全沒什麼起色。
——如果念經可以解決一切的話，我幹嘛還要派你去地府？在哪念經不都是一樣？這話如來很想說出來，但又實在是不忍心打擊這位顯得有些迂腐的老菩薩的積極性。事實也證明了，隻懂得念經的地藏王菩薩，完全不是當年清虛道德真君，現在的地官清虛大帝的對手。哪怕酆都大帝對佛道兩門的態度都頗為曖昧，並沒有明確的傾向和反對，但在東嶽父子的運作下，地府的權力轉移，卻是緩慢而明顯的。
如來無聲地歎了一口氣，弘法之事，究竟還是要從長計議。地府那邊，是不能指望太多了。
……
孔宣再次換了個姿勢，從一開始標準的跏趺坐，到一條腿垂下蓮台的散坐、再到現在散漫的斜倚，他考慮接下來是不是該躺下來——反正如來講經的時候，五百阿羅漢是擺什麼姿勢的都有，他第一次來聽經的時候，還真長了見識！
“不如同大天尊商議弘法一事，如今天庭道門獨大，玉帝必不願見。”說話的是觀音菩薩，孔宣掃了眼這位美豔得雌雄不分的尊者，暗想，這位怎麼說當年也是闡教門人吧！如今張口“我佛門”，倒是特別順溜。
隻不過，當今的闡教教主都不在意，他窮操什麼心！
觀音的意見被文殊菩薩變相否決，“如今並無事體，貿然開口，隻怕難為。”
這種商議的場合，大勢至菩薩照例是不發話的，彌勒佛祖眯著眼笑，“大天尊坐鎮天庭，隻管三界諸事，弘法傳道，和他商議無用，還是和道祖說說罷！我倒是記得，燃燈古佛和道祖素有交情，常常造訪兜率宮。”
彌勒佛祖一開口，日光月光兩位菩薩，立刻表示讚成。
觀音一揚眉，含笑道：“清微教主對我佛門頗有好感，貧僧以為從她處入手，應該更合適些。明王以為貧道說的可對？”
孔宣沒想到話頭落到了自己身上，見諸人目光都看過來，他也不多想，隻胡亂應了一聲，“……尚可。”
如今太乙天尊雖然歸位，但東極青華界仍然是元微居住，但除了少數人得以自由出入，幾乎算得上是閉門謝客。他曾經試過強行闖入，卻逡巡許久，也打不開入口，隻得悻悻回去。