俄羅斯K族解放運動進人了新的階段。五十至六十年代，俄羅斯就農民題和農奴製問題展開了廣泛的思想爭論，形成自由派和革命民主派兩大陣營。自由派主張川改良手段解決俄羅斯農K問題，實際上是捍衛農奴的利益。民主派，特別是革命主主義者，以別林斯基、車爾尼雪夫斯坫、杜勃羅留波夫、涅克拉索夫等人為代表，張消滅農奴製並推翻沙皇專製製度，徹底解放農民。
1861年，沙皇政府迫於形勢，宣布廢除農奴製。
這場鬥爭中，革命民主主義者把文學藝術當作反對農奴製製的種強大的思想武器。乍爾尼雪夫斯細籠學觀點要求藝術反映生活，解釋生活，對生活現象作出判斷。這些論斷對當時的藝術家的創作，包括美術界人士的創作，起過指導作用。
十九世紀中葉和下半葉的俄羅斯，作家屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、劇作家奧斯特洛夫斯基等人都堅持現實主義傳統而寫下了不朽的著作。
詩人涅克拉索夫的長詩《誰在俄羅斯能過好日子？》明確指出，隻有為人民的幸福鬥爭的人才是俄羅斯大地上的最幸福的人。
美術界就是在這種思想影響下形成了巡回展覽畫派。
彼得堡美術研究院從十八世紀以來就是官方領導的美術事業的中心，同時又是培養美術人才的學府。到了十九世紀，它的學術管理與教育思想都大大落後於現實，變得陳腐與保守，阻礙了美術事業的發展。
1863年1月9日，彼得堡美術研究院十四名畢業生，以克拉姆斯科伊為首，提出自己選擇畢業作品主題，而不是按院方規定的宗教題材。這一建議遭到院方拒絕。於是他們公開與學院領導決裂，美術史中稱此事為“十四名學員的暴動”。
他們離開研究院之後成立了“聖彼得堡畫家公社”其性質有些類似車爾尼雪夫斯基在小說《怎麼辦？》中描繪的畫家組織。這也說明車爾尼雪夫斯基的美學思想對當時進步青年人的影響。“畫家公社”是俄國第一個獨立的美術團體。畫家公社帶頭人——克拉姆斯科伊。
“畫家公社”對外公布活動內容是：接受美術作品訂貨，為出版物畫插圖，教授繪畫與雕塑等等。
“畫家公社”成員們的作品大部分是客觀表現人們的日常生活，沒有發展到有意識地掲露社會不良現象。
那時，隻有美術研究院有展覽場所，所以“畫家公社”成員們的作品也隻好在美術研究院的年展上展出。“畫家公社”存在的時期，他們隻在下新城組織過一次大型畫展（1865）。那次展覽沒有帶來物質上的效益，但社會影響較大，為後來成立巡回畫展協會提供了借鑒。
1870年克拉姆斯科伊結束了自己在“畫家公社”的活動。繼之出現了新的美術團體——巡回畫展協會（ToBapmueepeBMXwxxyoxeCTBebixBbiCTaBOK）（1870—1923）。協會的最早倡議人是畫家米亞索耶多夫（1834—1911）。他為協會製訂了章程，強調協會的獨立性，提出在各市舉行畫展的主張：使地方人士了解俄羅斯美術成就，促進社會對藝術的關愛；便於畫家銷售自己的作品等。
俄羅斯K族解放運動進人了新的階段。五十至六十年代，俄羅斯就農民題和農奴製問題展開了廣泛的思想爭論，形成自由派和革命民主派兩大陣營。自由派主張川改良手段解決俄羅斯農K問題，實際上是捍衛農奴的利益。民主派，特別是革命主主義者，以別林斯基、車爾尼雪夫斯坫、杜勃羅留波夫、涅克拉索夫等人為代表，張消滅農奴製並推翻沙皇專製製度，徹底解放農民。
1861年，沙皇政府迫於形勢，宣布廢除農奴製。
這場鬥爭中，革命民主主義者把文學藝術當作反對農奴製製的種強大的思想武器。乍爾尼雪夫斯細籠學觀點要求藝術反映生活，解釋生活，對生活現象作出判斷。這些論斷對當時的藝術家的創作，包括美術界人士的創作，起過指導作用。
十九世紀中葉和下半葉的俄羅斯，作家屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、劇作家奧斯特洛夫斯基等人都堅持現實主義傳統而寫下了不朽的著作。
詩人涅克拉索夫的長詩《誰在俄羅斯能過好日子？》明確指出，隻有為人民的幸福鬥爭的人才是俄羅斯大地上的最幸福的人。
美術界就是在這種思想影響下形成了巡回展覽畫派。
彼得堡美術研究院從十八世紀以來就是官方領導的美術事業的中心，同時又是培養美術人才的學府。到了十九世紀，它的學術管理與教育思想都大大落後於現實，變得陳腐與保守，阻礙了美術事業的發展。
1863年1月9日，彼得堡美術研究院十四名畢業生，以克拉姆斯科伊為首，提出自己選擇畢業作品主題，而不是按院方規定的宗教題材。這一建議遭到院方拒絕。於是他們公開與學院領導決裂，美術史中稱此事為“十四名學員的暴動”。