所以，說話做事可謂是一門大學問，楚王的經曆告訴我們，在平日裏遇事不可太較真，認死理。“水至清則無魚，人至察則無友”，太認真了，就會對什麼都看不慣，連一個朋友都容不下，自然也會把自己同社會隔絕開來。
人非聖賢，孰能無過。與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊塗”自勉，求大同存小異，有肚量，能容人，這樣不但可以提升自身的修養，也會讓自己在今後的人生旅途中左右逢源，諸事遂願；相反，“明察秋毫”，眼裏不揉半粒沙子，過分挑剔，什麼雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，容不得人，親朋好友自然就會躲你遠遠的。
在工作中也是如此，那些過於較真的人，說話時往往都小心翼翼、戰戰兢兢的，尤其是在和領導說話時。如果這樣長期下去，可能會耗掉領導的耐性，領導在心裏也會對你打一個問號，到頭來丟了工作也不一定。因為這種人太注意每句話的正確性，而忽略了答案的連貫性和邏輯性，讓人覺得詞不達意。其實在與人麵談時，在總體上應力爭呈現自己的優勢，而不去計較個別字詞是否達意，這樣效果反而可能理想一些。
待人接物太較真的人，人生觀往往是非黑即白，不對即錯，並認為自己有原則性。這種人很難擁有一種更為綜合的觀點，即灰色區域。其實世界上很少事物是絕對的黑和白、絕對的對和錯。大部分情況，是處於這二者之間，即灰色領域內。
綜上所述，我們為人處世不可太較真，不如試著多寬容和豁達。心胸開闊、寬容大度的人，遇事總能大事化小、小事化了。他們在與對方發生意見不一致時，往往爭論一陣，見分不出高低，便不會再爭下去了。因為豁達的人知道，沒有多少原則性的大是大非，因此，沒必要非得爭個清楚明白。所以，他們往往會裝作糊塗，讓爭論在和平的氣氛中結束，這樣也有利於維護人際關係的和諧。
所以，說話做事可謂是一門大學問，楚王的經曆告訴我們，在平日裏遇事不可太較真，認死理。“水至清則無魚，人至察則無友”，太認真了，就會對什麼都看不慣，連一個朋友都容不下，自然也會把自己同社會隔絕開來。
人非聖賢，孰能無過。與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊塗”自勉，求大同存小異，有肚量，能容人，這樣不但可以提升自身的修養，也會讓自己在今後的人生旅途中左右逢源，諸事遂願；相反，“明察秋毫”，眼裏不揉半粒沙子，過分挑剔，什麼雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，容不得人，親朋好友自然就會躲你遠遠的。
在工作中也是如此，那些過於較真的人，說話時往往都小心翼翼、戰戰兢兢的，尤其是在和領導說話時。如果這樣長期下去，可能會耗掉領導的耐性，領導在心裏也會對你打一個問號，到頭來丟了工作也不一定。因為這種人太注意每句話的正確性，而忽略了答案的連貫性和邏輯性，讓人覺得詞不達意。其實在與人麵談時，在總體上應力爭呈現自己的優勢，而不去計較個別字詞是否達意，這樣效果反而可能理想一些。
待人接物太較真的人，人生觀往往是非黑即白，不對即錯，並認為自己有原則性。這種人很難擁有一種更為綜合的觀點，即灰色區域。其實世界上很少事物是絕對的黑和白、絕對的對和錯。大部分情況，是處於這二者之間，即灰色領域內。
綜上所述，我們為人處世不可太較真，不如試著多寬容和豁達。心胸開闊、寬容大度的人，遇事總能大事化小、小事化了。他們在與對方發生意見不一致時，往往爭論一陣，見分不出高低，便不會再爭下去了。因為豁達的人知道，沒有多少原則性的大是大非，因此，沒必要非得爭個清楚明白。所以，他們往往會裝作糊塗，讓爭論在和平的氣氛中結束，這樣也有利於維護人際關係的和諧。