當六根震動之象出現，開始煉氣化神的大周天過程時，就要防止其在上下鵲橋的走漏。
在上鵲橋的走漏，即自鼻孔垂下兩條白色粘液般的鼻涕，丹書中稱之為“玉柱雙垂”，這是精氣走失。
在下鵲橋的走漏仍是放矢氣現象。丹書中有防止上下鵲橋在內的六根不漏的方法。
即用木座抵住穀道，防止放矢氣，使身根不漏；用木夾封牢鼻孔，使鼻根不漏；含兩眼之光，勿令外視，使眼根不漏；凝兩耳之韻，勿令外聽，使耳根不漏；齒唇相合，舌抵上齶，使舌根不漏，雜念不生，思想安靜，使意根不漏。
木座狀如饅頭，複以棉絮取軟，但它和木夾都是借助外力，作用不大。防止上鵲橋走漏的主要措施是平時戒怒，尤其在練功前更要心情愉快。
在練功中，當氣到印堂處時，舌尖緊貼上齶，要用意引它下來，避免在鼻部停留。防止下鵲橋走漏，要在穀道處忍一忍，用意引它過去。
但是王棟當初並不知道這些，當然了他也不需要知道。畢竟有好幾股強大的力量幫助和引導著他的體內力量完成這一過程。
金液還丹口中唾液增多，在煉氣化神過程中被認為是腎中精氣上升的結果。金為水母，腎中有金，故稱金液還丹，是比“玉液還丹”更為重要的東西，要徐徐咽歸下丹田，閉目下送，如內視髒腑。
大周天（卯酉周天）煉精化氣小周天是用後天八卦圖式，已如前述。煉神化氣大周天是用先天八卦圖式。
根據先天八卦圖，在南北方位上已是乾坤兩卦，故大周天稱為乾坤交媾。但實際上，道教內丹功夫總是著眼於坎離兩卦，而坎離兩卦在先天八卦圖上已在卯酉的位置上，故大周天又稱為卯酉周天。
而在這時候《文王鑄神術》就起了非常大的作用了，要知道文王姬昌當初一手周天八卦書在諸天萬界中也是獨樹一幟的。
雖然說文王姬昌的八卦是後天八卦，但是它脫胎於先天八卦不一定就比先天八卦弱上多少。
講究的是雖是同根生，但是有著後來者並駕齊驅之勢。而《文王鑄神術》這本功法原本就是為了推演後天八卦而做出的，自然其中蘊含了後天八卦的精髓在裏麵。
就連王棟都不知道其實就在他被折磨的時候，他的識海中那兩個藍忘機給他留著的龜殼磨盤出現演化後天八卦與大周天的卯酉周天相互對應幫助王棟完善著這一過程。
通八脈道教內丹功夫認為後天的奇經八脈全部關閉，先通過煉精化氣小周天打通任督脈，然後再打通其他六條經脈，這項要求是在煉神化氣大周天中實現的。
但是大周天過程中精氣的通過路線還因人而異，有沿八脈走的，也有隻在其他一二條經脈上走的，甚至也有可能沿十二條正經中的某幾條經脈走的，這都算大周天。
當六根震動之象出現，開始煉氣化神的大周天過程時，就要防止其在上下鵲橋的走漏。