正如《顏氏家訓》中所說：“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。”懶惰，從某種意義上講就是一種墮落，它就像一種精神腐蝕劑一樣，慢慢地侵蝕著你。一旦背上了懶惰的包袱，你就為自己的生活掘下了墳墓。因此，任何時候你都必須與自己的惰性抗爭，超越這種人類本性的鉗製。
事實上，古往今來，許多成功的人，也正是因為戰勝了惰性才取得了成就。例如：法國作家雨果在1830年的時候曾經和一個出版商簽訂了合同，並答應出版商在半年裏寫出一部成功的作品。為了保證自己能把全部的精力都放在工作中，以便如期完成任務，他隻留了一件身上穿的毛衣，然後把其他衣服都鎖在一個箱子裏，並把鑰匙丟到河裏。對此雨果的解釋是：這樣自己就拿不到外出時需要穿的衣服，也就斷了和朋友外出或遊玩的想法。從那天起，他除了吃飯和睡覺外，就一頭紮進了白紙黑字間，最後作品完成的時間比出版商預期的要快兩周。雖然這部作品僅用了5個月的時間就完成了，卻獲得了巨大的成功，這部作品就是後來聞名於世的《巴黎聖母院》。還有，世界文學巨匠列夫·托爾斯泰，年輕時也曾是一個懶惰的人。為克服惰性，他采取了兩條措施：一是天天做體操，二是每晚睡前記日記。這兩條措施，他一直堅持到八旬高齡，日記堅持記到他逝世前4天。正是他堅持不懈地克服了惰性，養成了畢生勤奮的習慣，才有了《複活》《安娜·卡列尼娜》等偉大著作，並成為文壇巨星。
其實很多時候，人生就是一場自我與自我的戰爭。一方麵，我們追求上進，渴望成功，一直有著自己的理想和追求。而另一方麵，又有另一個自己、懶惰、享樂主義，跳出來引誘我們、打擊我們。誰能夠戰勝那個懶惰的自己，誰就是最後的贏家。
要戰勝惰性，可以首先從改善環境入手。因為人們習慣的養成，往往與長期所處的環境是密不可分的。例如，如果早上總是懶得起床，那就堅決把鬧鍾放到你不起來就關不掉的地方。類似的，也把學習、工作的環境設置得有防止懶惰、充滿幹勁的氣氛；也可以用欲望和興趣來激發自己避開誘惑。例如，在學習或者工作時，找到自己最感興趣的部分，任外界多麼誘人的引誘，就能充耳不聞。還可以嚐試用無情的自我懲罰來約束自己。例如國外有種“橡圈彈痛法”，即當你又犯了懶惰的壞毛病時，立即拉彈預先套在手腕上的一根橡皮圈，疼痛的刺激可以幫你抑製和消除惰性。與有幹勁和激情的人交往並請他們監督自己，也是一個戰勝惰性的有效方法。此外，不妨把改掉懶惰的決心告訴他人，請他們給予監督。
當然，要戰勝惰性，最根本的方法還是要戰勝自己的內心。我們需要時刻檢查自己，督促自己，克服自身的惰性、動搖性，也隻有那些真正懂得人生價值和意義的人，才能真正自覺地鞭撻自我，克服惰性。其實青春真的很短，沒有多少時間可以允許我們浪費，時時刻刻都需要讓一種緊迫感來督促自己，“要活得好像明天就要死去一樣”，切莫待明朝，萬事成蹉跎。
正如《顏氏家訓》中所說：“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。”懶惰，從某種意義上講就是一種墮落，它就像一種精神腐蝕劑一樣，慢慢地侵蝕著你。一旦背上了懶惰的包袱，你就為自己的生活掘下了墳墓。因此，任何時候你都必須與自己的惰性抗爭，超越這種人類本性的鉗製。
事實上，古往今來，許多成功的人，也正是因為戰勝了惰性才取得了成就。例如：法國作家雨果在1830年的時候曾經和一個出版商簽訂了合同，並答應出版商在半年裏寫出一部成功的作品。為了保證自己能把全部的精力都放在工作中，以便如期完成任務，他隻留了一件身上穿的毛衣，然後把其他衣服都鎖在一個箱子裏，並把鑰匙丟到河裏。對此雨果的解釋是：這樣自己就拿不到外出時需要穿的衣服，也就斷了和朋友外出或遊玩的想法。從那天起，他除了吃飯和睡覺外，就一頭紮進了白紙黑字間，最後作品完成的時間比出版商預期的要快兩周。雖然這部作品僅用了5個月的時間就完成了，卻獲得了巨大的成功，這部作品就是後來聞名於世的《巴黎聖母院》。還有，世界文學巨匠列夫·托爾斯泰，年輕時也曾是一個懶惰的人。為克服惰性，他采取了兩條措施：一是天天做體操，二是每晚睡前記日記。這兩條措施，他一直堅持到八旬高齡，日記堅持記到他逝世前4天。正是他堅持不懈地克服了惰性，養成了畢生勤奮的習慣，才有了《複活》《安娜·卡列尼娜》等偉大著作，並成為文壇巨星。