《象》譯文：龍高飛於天，對於大德之人出來治世非常有利。因而，以天為本的生物向上發展，依存於地的向下紮根，這就是一切事物各依其類別互相聚合的道理。
問運勢，雲霄直達；問經商，必獲暴利；問婚姻，美滿姻緣；問家宅，五福來臨；問疾病，自愈；問生育，生男。
上九：亢(亢：窮高，極高。)龍有悔。
《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。
爻辭譯文：上九為天位，應知進退，居安思危，亢太過，雖進亦堪憂。盛極必衰，盈滿必溢，物極必反。君子應因悔思改，見機而退，慎終如始，居安思危，善始善終。
《象》譯文：龍飛得過高，超過極限，終將因為有過失而有所悔恨。如果脫離了眾人、賢士、能人，得不到他們的輔佐，因此，稍有舉動就會招來悔恨。
問運勢，運途顛倒；問經商，獲厚利；問婚姻，不吉；問家宅，不安；問疾病，凶危；問生育，生男，恐不育或胎畸型。
用九：見群龍無首，吉。
《象》曰：用九(用九：帛書《周易》“用”作“冏”，即通的意思。)，天德不可為首也。
譯文：用“九”數，出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。用“九”數，說明天的美德是不以首領自居的。天德應該剛而能柔，兼具陽剛陰柔之美。
占筮得到六個數都是“九”，奇數“九”為陽爻，故所得之卦為“乾”；“九”又為變爻，六個陽爻都要變為陰爻，那麼整個乾卦將變而為坤。用“九”所得之卦既不完全是乾，也不完全是坤。是乾，卻將變為坤，變坤，卻又仍然是乾。處在乾坤轉變之中，兼有乾、坤二者的美德。乾德剛健，坤德柔和，二者兼備。
剛健者勇於進取，其弊則咄咄逼人；柔和者親切寬厚，其弊則軟弱被動。兼具陽剛陰柔之德，真可謂盡善盡美了，故稱為“天德”。“群龍”是乾卦的六個陽爻，性質剛健，一往無前；當“用九”之時，它們全部變為陰爻，除了保持陽剛本性外，又兼得陰柔之美。
越是強大，越有地位，越是謙遜謹慎，越是不為物先。處於首領地位，卻不以首領自居，這就是“群龍無首”。
首領有此風範，這真是大吉之兆，自為人首者，人們偏偏不願以為首；不以首領自居者，人們偏偏願意推戴他為首領。不以首領自居，與人民同甘共苦，以謙讓精神治理天下，確實得到了萬民擁戴。
總斷：六合卦中卜得三合卦。
占天時，久雨不晴，逢辰、巳日停，二、三日後再雨，有雷聲。春天旱，秋天有雨。
風水：宜坤向，四處無遮圍。其穴平，一穴上九位，為貴地，葬後大吉，有爭議。
家宅：合，有次子，必見二人成家，近江邊之處居。前後有人家，兩邊有門相對，宜防火燭。
生育：生男，生女養不成，臨產有驚。初生女，次生男、或雙胎。
婚姻：次子娶長女。有二人說媒，有口字或帶草頭姓氏人說成，所擇女性美麗、莊重，妻賢旺夫。愛情專一，先逆後順，夫妻不和諧。
行人：有艱險，不安，寅、午日有信，未、戌日歸。一人獨行，夥伴分散，遇亥、卯日時有信，出旬可歸。在東南方遇，九日可於途中相見。
求財：須二人同求，申、子、辰日見。應亥、卯、未、寅、午、戌日時，宜自求可得。
遺失：失物在坑壩處尋，器物在水邊堆糞木料之所可找，宜急不宜緩，有小兒見之，問其，必尋到。往西南方寺廟邊尋，丟失為器物，可往木石堆砌處尋。中途問一女子知情，可尋。
疾病：氣疾，飲食不進，寒熱頭痛，身熱心寒，東南方求醫。
文書：防小人嫉妒，有阻。有文書之喜，應亥、卯、未、年、月、日時。
詞訟：因田土之事有爭議，須二三次反複，自身有理，或因盜賊之事引起。訟有理，有口字偏旁或草頭姓氏人調解和平。
田蠶：有七分收成。
求官貴：有反複，終遂，寅、卯、月、日見分曉。有貴人提拔，巳、醜日可見權貴，大吉。
捕盜：賊不遠在江河岸邊，易捉。要急，藏於寺廟門前和左右，或藏於竹林中。
求事：反複二、三次，終成。隻宜自求，不可依靠別人。有女貴人或僧尼道相助，可成，不可存疑。
總運勢：逢虎、兔、大龍、蛇、馬年升官發財，春風得意。逢猴、鼠年犯小人，破財。官非口舌，訴訟。血疾，氣管、肺部有疾。
旺運方：以卜筮地往正東方、東南方、正南方是升學、事業、經商的旺運方。
問子女：一男一女。
問壽：行善積德，70歲生死關，84歲壽終正寢。