第3035卦 地水師變山雷頤
地水師(坤上坎下 屬水歸魂 內卦出現)
父母酉金
兄弟亥水
官鬼醜土
妻財午火
官鬼辰土
子孫寅木
伏神 飛神
己亥水 戊午火
圖解：有虎、馬、羊，指寅、午、未日；將軍立於台上，主掌兵權；執印者拜於地，乃受功封賞；凡是遇此，得貴人提攜之兆。天馬群出之卦，以寡服眾之象。
朱熹曰：師者，眾也。獨行越師，不宜動，君子有命，小人勿用，其相克伐，改道成訟。師乃兵眾，故名師，丈人指長老。用師之道，用老成人，乃吉無咎。
評解：師指軍人，下坎為險，為水，上坤為順，為地。古代屯兵於民，平時種田，戰時應征。兵為險事，老百姓是柔順的。此卦為漢周亞夫將排陣卜得之卦，後果勝。
山雷頤(艮上震下 屬木遊魂 內外伏藏)
兄弟寅木
父母子水
妻財戌土
妻財辰土
兄弟寅木
父母子水應
伏神 飛神
辛未土 丙戌土
圖解：雨下，主降澤；三少兒，為年少沾恩之兆；日當天，日為君；香案，為禦筵；金紫衣官人引一人，主得接引方得成功。龍隱深潭之卦，近善遠惡之象。
朱熹曰：頤者，養也；謹言節食，能養其身，震動、艮止，萬物皆春，惡事消散，不害於人。筮遇此卦，舉事則吉。食物在口，其頤隆起，觀之人頤不能飽，須自求食物。指人勿羨於人，宜求於己。
評解：頤為養，節食能養其身，下卦震為雷，上卦艮為止。雷動而止，萬物得養。此卦為張騫尋黃河之源卜得之卦。
《卦象》：震下、艮上，山雷頤。這裏必須從卦畫的總體形象來看，初爻與上爻都是陽爻，中間四爻都是陰爻，上、下的陽爻就像張開的上、下嘴唇，中間就像是食物，喂養食物就為養。下卦為震卦，震卦為動，就是下巴不斷地動，就像咀嚼之狀；上卦艮卦，為止，止不動，將食物嚼碎，這就是頤養的意思。
上為艮，為山，下為震，為雷，雷動於下，山止以上。借口腔咀嚼之象故稱頤，象征頤養。
［頤德］養生之道
頤，養。養身，養性，養德。民以食為天，頤與飲食更有密切的關係，即以飲食之道由淺入深地說明食和養的哲理。頤的本義是下巴，指腮幫或臉頰。成語“頤指氣使”一詞就是指有權威者不說話僅以下巴和臉色示意之態。頤還有從臉色、形貌、飲食引申的一個保養，並兼指精神方麵的保養修煉，如頤情養性、頤神養誌、頤養天年等等。這是頤卦強調互養的頤德與強調等待的需德，在修養食德的共性基礎上又有不同點。
頤卦的主旨，在於從動物取食和人類自我保養的行為中，找尋修養頤德的正確途徑。不僅養身養德是頤養，而且天地養育萬物，君主養萬民大眾。
六甲旬斷：
子旬，世空，百事不利。
戌旬，有福德，求財吉。
申旬，求財大吉，本宮無氣。
午旬，內財空，病愈，訟不凶。
辰旬，兄弟空，人口災。
寅旬，印空，求事他人反複。
日六神斷：
遊魂四爻戌土妻財持世。
甲乙螣蛇持世，妻妾驚恐。
丙丁白虎持世，妻妾疾病。
戊己玄武持世，遠信，有陰私之事。
庚辛朱雀持世，主妻妾相爭財物。
壬癸勾陳持世，主陰私之事，失財。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，有貴人相助，必榮貴。
乙、丁、己、辛、癸日卜，應謹言慎行，否則有災。
春凶、夏吉、秋吉、冬利。
八月卦。
此卦為漢張騫尋黃河源，卜得之，乃知登天位也。
判曰：“頤者，養也。謹言節食，能養其身，震動艮止，成物畢春，惡事散消，不害於人。
原義：頤：貞吉。觀頤，自求口實。
含義：頤為養，頤養，休養。養身、養性、養德。
師變頤原文：鴉鳴庭中，以戒災凶。重門擊柝，備不速客。
注釋：艮為鴉，為庭，為門。震為鳴，為擊，為客，坤為災凶。
譯文：烏鴉在門庭鳴叫，警告將有禍事來到，雖有重門打更巡夜，仍要防備不速之客。
《彖》曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！
譯文：頤，頤養，養生，堅持正道即可獲得吉祥，用正道養生才能致吉祥。頤，就是嘴巴，嘴巴是吃東西，吃食物則是攝取營養，吸收營養成分，保養生命，這就是頤養，又稱謂養生之道。
觀看嘴巴，是觀察所養什麼，觀看自求口中之食物，觀察怎樣自我教育。天地養育萬物，聖人養育賢者，並且普及萬民大眾，及時頤養是很偉大也。
看人吃東西，吃什麼食物是最直觀和簡單的事了，但是善於觀察的人可以從中得到象征的啟示。口中吃食物者，所養的是口腹及全身，口中節飲食，慎言語者，所養的是德行。
這是觀頤的總結和啟示，凡廉潔寡欲、不貪飲食者，皆得養生之正道。凡貪食無厭，欲壑難填者，進入邪惡歧途，這是觀自求口實的啟迪。頤不僅養身養德是頤養，而且天地養育萬物，君主養賢哲之人，養萬民大眾，都在頤養之理中。
《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
譯文：山下有雷聲，象征頤養，君子因此謹慎言語，節約飲食，養生要兼頤養德和養身。頤卦上為艮，為山，下為震，為雷，是山下有雷之象，雷動於下，山止於上。假借口腔咀嚼之象，故稱為頤，象征頤養。人的口腔，口出為言語，入者為飲食。
所謂禍從口出，病從口入。如不謹慎節製，就會危害養生。震之動象，象征言語飲食，艮為止，象征慎之，節之。慎言可養德行，節食可養身體，養德為重，養口腔為輕，精神養生為重，物資養生為輕。