官鬼辰土
子孫寅木
伏神 飛神
己亥水 戊午火
圖解：有虎、馬、羊，指寅、午、未日；將軍立於台上，主掌兵權；執印者拜於地，乃受功封賞；凡是遇此，得貴人提攜之兆。天馬群出之卦，以寡服眾之象。
朱熹曰：師者，眾也。獨行越師，不宜動，君子有命，小人勿用，其相克伐，改道成訟。師乃兵眾，故名師，丈人指長老。用師之道，用老成人，乃吉無咎。
評解：師指軍人，下坎為險，為水，上坤為順，為地。古代屯兵於民，平時種田，戰時應征。兵為險事，老百姓是柔順的。此卦為漢周亞夫將排陣卜得之卦，後果勝。
雷山小過(震上艮下 屬金遊魂 內外伏藏)
父母戌土
兄弟申金
官鬼午火世
兄弟申金
官鬼午火
父母辰土
伏神 飛神
丁亥水 庚午火
圖解：明月當空，得太陰照臨之兆；林下一人彈冠，為出仕之兆；人在網中，一人割網，主能脫難；城堡在山頭上。飛鳥遺音之卦，上逆下順之象。
朱熹曰：筮遇此卦，舉事有利。可以舉小事，不可舉大事，故曰利貞。飛鳥予人以音，其飛益上則其音益遠而難聞。其飛益下，則其音益近而易聞。此不宜上宜下之象。
評解：小過，小得過度，此卦四個陰爻，兩個陽爻，陽小陰大，兩個陽爻像鳥身，四個陰爻像翅膀，與飛鳥形象相似。此卦為漢朝王昭君有難卜得，後果脫難。
《卦象》：艮下、震上，名雷山“小過”。中間二剛爻是“大過”卦中的四剛爻減為兩剛爻，兩端的四柔爻則由“大過”卦中的二柔爻增為四柔爻。在大過卦中隻有初爻與六爻為陰爻，小過卦中是初爻、二爻、五爻、六爻為陰爻，所以叫小過。《象》曰：“山上有雷，小過。”雷本來是天空中發生的，而此處的雷發生在山上，有一種小過之象。
震為雷，艮為山，山頂上響著震雷，聲音超過常態，但有艮山所止，過之而為過，行之過恭而不失其為行，這就是可以過的事物。
［小德］小過無妨
常言說得好，小過不改，終成大錯。從《彖》、《象》的闡析看，“小過”可獲吉祥之義，其實是肯定糾枉過正的“小過”，其目的是求正。“小過”隻是糾枉的手段和形式過分一點，或在正確的方向下超前過火了一點，故隻是小的偏差沒有大的害處。
反過來即使是糾枉，小過之法也不可濫用，特別是對待大事，更不可隨便馬虎，應該深入基層，了解真相，集思廣益，合情合理，恰到好處，公平正確。更不可剛烈過激，盲動亂來。“小過”的卦德就是“可小事不可大事，不宜上宜下”的深意吧。
六甲旬斷：
子旬，父母空，財少身空，福德旺。
戌旬，父母空，不宜訟。
申旬，鬼世空，訟事不成。
午旬，父母印空，鬼旺。
辰旬，財衰，子無氣。
寅旬，鬼空財吉。出旬大吉。
日六神斷：
遊魂四爻午火官鬼持世。
甲乙螣蛇持世，財合。
丙丁白虎持世，憂遠行，主凶，疾病。
戊己玄武持世，鬼賊陰私，口舌。
庚辛朱雀持世，官事，口舌。
壬癸勾陳持世，主田土訟事。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，不宜急進，福祿自來。
乙、丁、己、辛、癸日卜，子、午年有遷官之喜。
春吉、夏吉、秋凶、冬平。
二月卦。
此卦為漢劉邦有難，卜得之，後果能脫難也。
判曰：“小過者，過也。飛鳥翩翩，音徹天下。進則有咎，退則無愆。多憂過失，疾病相纏。出入不利，必有迍邅。
原義：小過：亨。利貞。可小事不可大事。飛鳥遺之音。不宜上宜下大吉。
含義：小過為過度，小有過越。把握稍有逾越的法則。
師變小過原文：鄰不我顧，而望玉女。身多癩疾，誰肯媚者？
注釋：震為鄰，為玉，兌為玉女，為媚。艮身多節，故癩疾。
譯文：鄰居不顧我，而去望玉女，身上長滿了癩瘡疤，誰也不肯向他獻媚。
《彖》曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音。不宜上宜下，大吉。上逆而下順也。
譯文：小過，小有過越，在日常生活中常有微小柔順之事上有所過越，可以獲得亨通。陰柔處中不偏不倚，因此小過實施於平常柔順微小之事，可以獲吉祥。
陽剛失其正位而又不能居中，所以小過不能用以踐履天下剛大之事。卦中有飛鳥的喻象，飛鳥發出悲哀的叫聲，不宜向上而宜於向下。向上強飛上行，大誌則易違逆，而向下施行小事，則會安順吉祥。
《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
譯文：艮為山，震為雷，山頂上響動著震雷，聲音超過常態，是艮為山所止。運用到日常社會生活中，君子能行止之恭，用費之儉，謙柔慈惠，能舉小事，不可成大事。
六爻辭：初六：飛鳥以凶。
《象》曰：飛鳥以凶，不可如何也。
爻辭譯文：飛鳥以矢，指飛鳥受傷帶矢而飛。明知有阻，飛鳥硬是逆勢而飛，勢必會折斷翅膀墜落地上，有凶險。
《象》譯文：鳥逆勢高飛有凶險，說明其自尋凶險，旁人無可奈何。
問運勢，運逢劣勢，凶；問經商，妄動損財；問婚姻，不是門當戶對，終凶；問家宅，不安；問疾病，神魂飛越，凶；問生育，生男。
六二：過其祖。遇其妣。不及其君，遇其臣。無咎。
《象》曰：不及其君，臣不可過也。
爻辭譯文：過為行越，不期而逢為遇，祖為父，妣為母。過其祖遇其臣，為行過其祖之前，而遇其臣行在其君之後，而遇其臣，雖不獲所追求之人，但能遇見相關之人。越過祖父，與祖母相見，行為過越遇逢，雖不是所追求之人，但也無咎害。