丙丁螣蛇持世，虛驚、異夢。
戊己白虎持世，福德相扶克退鬼。
庚辛青龍持世，鬼合克身。
壬癸朱雀持世，公訟口舌。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，春風得意，可望榮升。
乙、丁、己、辛、癸日卜，有口舌之非，貪杯自誤。
春病、夏自如、秋吉、冬大利。
七月卦。
此卦為陸賈將說蠻，卜得之，後果勝，蠻王為降也。
判曰：“比者，和也。內通外流，水流於地，本性和柔，先王製禮，以親諸侯，和柔貞吉，百事無憂。
原義：比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
含義：比為依附，親輔、比附。親輔之道。
巽變比原文：天門九重，深內難通。明登至莫，不見神公。
注釋：艮居戌亥，故天門，為明。坤為重，數九，故天門九重。反震為神，為公。《內經》中：“戌亥為天門，辰巳為地戶。”《後漢》中：“神在天門，出入聽侯。”
譯文：天門之中九重關，裏麵幽深難通達，從早一直坐到晚，始終沒有見神公。
《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
譯文：比，親附輔助，比卦九五以下的陰爻順從上麵的陽剛之君。親附，定會得到吉祥。經過充分考察，反複論證而終作出決定，所親附者有尊長之德，可以長久不變。
隻要持守正道，就不會有災禍。原因是九五剛健而居中，就是連不安分守己的小邦國也來親附。因此說明上下相互應合，九五是唯一的陽爻，而且居中得正，處於君位，是本卦的主爻，符合元、永、貞的範圍，也正是其餘五爻所親附的對象。
後來者有凶險，其道窮也，是因為它已走入困境。本卦一陽五陰，一陽為主導，五陰為從屬。九五以的四個陰爻皆以九五為親附對象，上下應合，唯獨上六姍姍來遲，不來親附。正是《彖傳》中所說的“後夫”，即後來者，這個後來者直到陷入困境，才想到向九五親附，失去了大好機會。結果必凶。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
譯文：地上有水，浸潤入地，象征親附。君王封建萬國，親近諸侯。以下附上，以上親下，二者相輔，完美親比。比卦上為坎，為水，下卦為坤，為地。
地下有水，水性潤下，浸潤入地。先代君王觀此象受到啟發，因此封建萬國，親近天下諸侯。從而強調以下附上，以上親下，二者相輔相成，最終形成一個完整的親比之深義。
六爻辭：初六：有孚(有孚：即誠信。)比之，無咎。有孚盈缶(缶：ｆǒｕ，缶是盛酒的瓦器，盆缸。)，終來有它吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
爻辭譯文：有孚，指軍隊俘得敵方人財物，比為輔義，對臣輔君而言。無咎，有孚盈缶，指虜得的財物裝滿了盆子，古人稱意外之患為它。
丙丁螣蛇持世，虛驚、異夢。
戊己白虎持世，福德相扶克退鬼。
庚辛青龍持世，鬼合克身。
壬癸朱雀持世，公訟口舌。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，春風得意，可望榮升。
乙、丁、己、辛、癸日卜，有口舌之非，貪杯自誤。
春病、夏自如、秋吉、冬大利。
七月卦。
此卦為陸賈將說蠻，卜得之，後果勝，蠻王為降也。
判曰：“比者，和也。內通外流，水流於地，本性和柔，先王製禮，以親諸侯，和柔貞吉，百事無憂。
原義：比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
含義：比為依附，親輔、比附。親輔之道。
巽變比原文：天門九重，深內難通。明登至莫，不見神公。
注釋：艮居戌亥，故天門，為明。坤為重，數九，故天門九重。反震為神，為公。《內經》中：“戌亥為天門，辰巳為地戶。”《後漢》中：“神在天門，出入聽侯。”