戊己白虎持世，劫神持世主克財，破財。
庚辛青龍持世，克退鬼吉。
壬癸朱雀持世，財合世，得財。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，事非所望，所求非得。
乙、丁、己、辛、癸日卜，大器晚成，功成名就。
春平、夏吉、秋不利、冬平。
七月卦。
此卦為唐薛仁貴將收燕，卜得之，大破燕軍也。
判曰：損者，益也。損上益下，後易先難，本非走失，事主憂官，必損而已，何以為安？
原義：損：有孚，元吉。無咎可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
含義：損為損失，減損。損而益之道。
家人變損原文：剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。
注釋：兌為剛，互坤為柔，正反震，故相呼，坤為姓，為霜，為我。艮為家，為仁。《荀子·大略篇》中：“霜降逆女，冰泮殺內。”言嫁聚始於霜降，至冰泮而止。
譯文：剛柔相濟，兩姓合為一家人，霜降這天成婚，賜給我一位賢惠之妻。
《彖》曰：損下益上，其道上行。
譯文：損，損失，減損，減損下麵的，增益上麵的，下者有所奉獻著上。
損而有孚。元吉。無咎可貞，利有攸往。曷(曷：何。)之用？簋(簋：ｇｕǐ，盛食物的器具。)可用享，二簋應有時。
譯文：減損之時要心存誠信，非常吉祥，沒有咎害。要守持正固，利於有所前往。從什麼來表現減損之道？隻有用兩簋祭品就可以表示享祀的誠敬，但奉獻兩簋祭品必須應合其時。
就祭祀而言，祭品越豐盛，典禮越隆重，越能說明對上帝鬼神的虔誠。如果一味追求表現表麵形式，然而忽略內心的虔誠，那就成會空話、虛文。
隻要心懷誠信，隻用二簋微薄的祭品照樣可以祭祀。時當損則損，時不當損則不損，在一定的時間條件下，減損是有客觀合理性的。
損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
譯文：減損剛強，補益柔弱也要延時。事物的減損增益，盈滿虧損，都是配合時機而順起自然進行的。損剛益柔，是損卦下體之陽爻增益上體之陰爻。
事物的發展規律，就是剛與柔作為矛盾的對立麵，有損就有益，有盈就有虛，損益盈虛，都離不開具體條件，就是依時而定。
因此損益盈虛，與時偕行，既是人們在行事之時遵循的準則，也是客觀本身所固有的規律。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲(懲：製止。)忿窒(窒：ｚｈì，堵塞。)欲。
譯文：山下有澤，象征減損，君子要抑製憤怒，堵塞貪欲。修身立德應損其憤怒與貪欲。損卦上艮為山，下兌為澤，澤卑山高，似澤之自損以崇山之象，水澤將本屬於自己的土石損去，以增加山的高度，故象征損。
忿，就是憤怒，人有七情六欲，作為一個君子，應該認識到，人往往會一時情感衝動，而做出一失足成千古恨的事來。因此，應該加強自我修養，對於過分的欲望也就是貪欲、邪欲則要製止。山下有澤，不損則澤必涸，澤水浸蝕，日益減損。君子抑製憤怒，堵塞貪欲，自我修養，修身立德。
戊己白虎持世，劫神持世主克財，破財。
庚辛青龍持世，克退鬼吉。
壬癸朱雀持世，財合世，得財。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，事非所望，所求非得。
乙、丁、己、辛、癸日卜，大器晚成，功成名就。
春平、夏吉、秋不利、冬平。
七月卦。
此卦為唐薛仁貴將收燕，卜得之，大破燕軍也。
判曰：損者，益也。損上益下，後易先難，本非走失，事主憂官，必損而已，何以為安？
原義：損：有孚，元吉。無咎可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
含義：損為損失，減損。損而益之道。
家人變損原文：剛柔相呼，二姓為家。霜降既同，惠我以仁。
注釋：兌為剛，互坤為柔，正反震，故相呼，坤為姓，為霜，為我。艮為家，為仁。《荀子·大略篇》中：“霜降逆女，冰泮殺內。”言嫁聚始於霜降，至冰泮而止。
譯文：剛柔相濟，兩姓合為一家人，霜降這天成婚，賜給我一位賢惠之妻。
《彖》曰：損下益上，其道上行。
譯文：損，損失，減損，減損下麵的，增益上麵的，下者有所奉獻著上。
損而有孚。元吉。無咎可貞，利有攸往。曷(曷：何。)之用？簋(簋：ｇｕǐ，盛食物的器具。)可用享，二簋應有時。
譯文：減損之時要心存誠信，非常吉祥，沒有咎害。要守持正固，利於有所前往。從什麼來表現減損之道？隻有用兩簋祭品就可以表示享祀的誠敬，但奉獻兩簋祭品必須應合其時。
就祭祀而言，祭品越豐盛，典禮越隆重，越能說明對上帝鬼神的虔誠。如果一味追求表現表麵形式，然而忽略內心的虔誠，那就成會空話、虛文。
隻要心懷誠信，隻用二簋微薄的祭品照樣可以祭祀。時當損則損，時不當損則不損，在一定的時間條件下，減損是有客觀合理性的。
損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
譯文：減損剛強，補益柔弱也要延時。事物的減損增益，盈滿虧損，都是配合時機而順起自然進行的。損剛益柔，是損卦下體之陽爻增益上體之陰爻。
事物的發展規律，就是剛與柔作為矛盾的對立麵，有損就有益，有盈就有虛，損益盈虛，都離不開具體條件，就是依時而定。
因此損益盈虛，與時偕行，既是人們在行事之時遵循的準則，也是客觀本身所固有的規律。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲(懲：製止。)忿窒(窒：ｚｈì，堵塞。)欲。
譯文：山下有澤，象征減損，君子要抑製憤怒，堵塞貪欲。修身立德應損其憤怒與貪欲。損卦上艮為山，下兌為澤，澤卑山高，似澤之自損以崇山之象，水澤將本屬於自己的土石損去，以增加山的高度，故象征損。
忿，就是憤怒，人有七情六欲，作為一個君子，應該認識到，人往往會一時情感衝動，而做出一失足成千古恨的事來。因此，應該加強自我修養，對於過分的欲望也就是貪欲、邪欲則要製止。山下有澤，不損則澤必涸，澤水浸蝕，日益減損。君子抑製憤怒，堵塞貪欲，自我修養，修身立德。