戌旬，卦空鬼旺，病為內傷，主亡。
申旬，世應均空，凡事不利。
午旬，病無妨，求財吉。
辰旬，求財不利。
寅旬，鬼旺，求財吉。
日六神斷：
四爻辛未土父母持世，子孫有難，忌亥、卯、未日。
甲乙螣蛇持世，住宅有異常事發生。
丙丁白虎持世，子孫扶卦身，則退鬼賊，病易愈。
戊己玄武持世，陰私散。
庚辛青龍持世，損孕婦胎兒。
壬癸朱雀持世，求財吉。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，秋天有驚無險。
乙、丁、己、辛、癸日卜，酒醉中失足，跌，無妨。
春平、夏凶、秋吉、冬凶。
八月卦。
此卦唐明皇與葉靜遊月宮，卜得之，雖有好事，必遠也。
判曰：觀者，觀也。觀國之光，風在地上，萬物興昌，財不破散。去處難強，求官得位，爵祿加彰。
原義：觀：盥而不薦。有孚顒若。
含義：觀為看，展示，垂範，觀察，返觀，慧觀。
益變觀原文：鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，複反其室。
注釋：艮為為鵠，為日，艮止故須日，故中留，為室。坤為鳳，為邑，先天為北。反震為束，為隨，為羽翼。
譯文：雌天鵝思念雄天鵝，想要隨鳳凰飛向東，理順兩個翅膀中午起飛，停留在城北，又返回家中。
《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
譯文：觀察事物立足點要高，眼界闊大，縱觀一切。要和順謙遜，要堅守中正的觀點去觀察萬物的由表及裏。
觀看祭祀，祭者先把手洗淨，供獻祭品之前就已經表現出充滿虔誠恭敬的心情，在下麵觀禮的人就會受到感化；觀看天然的神奇規律，四時交替無偏差，聖人借用這種神奇規律來施行教化，就能使天下人順服也。
觀，盥(盥，guàn，是在祭祀前洗手。)而不薦，有孚顒(顒，yóng，顒若，尊敬的樣子。)若，下觀而化也；觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
譯文：觀看、展示，將道義展示於眾人之前。九五之尊位，四陰爻傾視，上卦巽為風，下卦坤為地。風在地上，萬物生長，國運昌盛，誠敬的祭祀本身，實質上是一種教化的形式，但必須觀察根本實質，觀察自然規律，觀察事物的基本原則的具體運用和發揮，借以施行教化而使百姓信服。
《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
譯文：風行地上，象征觀察，先代君王因此巡視四方，觀察民情，實行教化巡視天下，考察民情。觀察天的運行之道，循四季不會有錯，聖人以天的運行設立教義，天下人便會服從。
六爻辭：初六：童觀。小人無咎，君子吝。
《象》曰：初六：童觀，小人道也。
爻辭譯文：初六陰爻在下位，仰觀九五，距離遙遠，小人為庶民，無咎為無知，但對施教的君子是一種恥辱。觀察事物不能像兒童那樣蒙昧無知，認識膚淺，君子要胸懷大誌，高瞻遠矚。
戌旬，卦空鬼旺，病為內傷，主亡。
申旬，世應均空，凡事不利。
午旬，病無妨，求財吉。
辰旬，求財不利。
寅旬，鬼旺，求財吉。
日六神斷：
四爻辛未土父母持世，子孫有難，忌亥、卯、未日。
甲乙螣蛇持世，住宅有異常事發生。
丙丁白虎持世，子孫扶卦身，則退鬼賊，病易愈。
戊己玄武持世，陰私散。
庚辛青龍持世，損孕婦胎兒。
壬癸朱雀持世，求財吉。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，秋天有驚無險。
乙、丁、己、辛、癸日卜，酒醉中失足，跌，無妨。
春平、夏凶、秋吉、冬凶。
八月卦。
此卦唐明皇與葉靜遊月宮，卜得之，雖有好事，必遠也。
判曰：觀者，觀也。觀國之光，風在地上，萬物興昌，財不破散。去處難強，求官得位，爵祿加彰。
原義：觀：盥而不薦。有孚顒若。
含義：觀為看，展示，垂範，觀察，返觀，慧觀。
益變觀原文：鵠思其雄，欲隨鳳東。順理羽翼，出次須日。中留北邑，複反其室。
注釋：艮為為鵠，為日，艮止故須日，故中留，為室。坤為鳳，為邑，先天為北。反震為束，為隨，為羽翼。
譯文：雌天鵝思念雄天鵝，想要隨鳳凰飛向東，理順兩個翅膀中午起飛，停留在城北，又返回家中。
《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
譯文：觀察事物立足點要高，眼界闊大，縱觀一切。要和順謙遜，要堅守中正的觀點去觀察萬物的由表及裏。
觀看祭祀，祭者先把手洗淨，供獻祭品之前就已經表現出充滿虔誠恭敬的心情，在下麵觀禮的人就會受到感化；觀看天然的神奇規律，四時交替無偏差，聖人借用這種神奇規律來施行教化，就能使天下人順服也。
觀，盥(盥，guàn，是在祭祀前洗手。)而不薦，有孚顒(顒，yóng，顒若，尊敬的樣子。)若，下觀而化也；觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
譯文：觀看、展示，將道義展示於眾人之前。九五之尊位，四陰爻傾視，上卦巽為風，下卦坤為地。風在地上，萬物生長，國運昌盛，誠敬的祭祀本身，實質上是一種教化的形式，但必須觀察根本實質，觀察自然規律，觀察事物的基本原則的具體運用和發揮，借以施行教化而使百姓信服。
《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
譯文：風行地上，象征觀察，先代君王因此巡視四方，觀察民情，實行教化巡視天下，考察民情。觀察天的運行之道，循四季不會有錯，聖人以天的運行設立教義，天下人便會服從。
六爻辭：初六：童觀。小人無咎，君子吝。
《象》曰：初六：童觀，小人道也。
爻辭譯文：初六陰爻在下位，仰觀九五，距離遙遠，小人為庶民，無咎為無知，但對施教的君子是一種恥辱。觀察事物不能像兒童那樣蒙昧無知，認識膚淺，君子要胸懷大誌，高瞻遠矚。