日六神斷：
初爻丁巳妻財持世。
甲乙青龍持世，主文章有成，生貴子。
丙丁朱雀持世，主妻女有口舌之非。
戊己勾陳持世，事有反複。
庚辛白虎持世，遠信凶，求謀不成，主有孝服。
壬癸玄武持世，利女人，防盜賊。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，有險阻，順天應人，堅守正道，與人無爭。
乙、丁、己、辛、癸日卜，剛柔相濟，吉祥生福，驕橫有凶，謹慎行事，無憂。
春吉、夏吉、秋凶、冬凶。
十一月卦。
此卦是孟薑女送寒衣，卜得之，知夫落凶，不吉之兆也。
判曰：節者，止也。天地得節，四時所成，節以製度，儉以豐盈。內憂外悅，不出戶庭，庭於謹節，無不康寧。
原義：節：亨。苦節。不可貞。
含義：節為分開，節製，約束，節製之道。
益變節原文：據鬥運樞，順天無憂，與樂並居。
注釋：兌為樂，艮為握，為樞，為鬥，為居。
譯文：根據北鬥變化的規律運行，順天應道而無憂，長與歡樂伴隨。
《彖》曰：節，亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以製度，不傷財，不害民。
譯文：節，節製，亨，亨通。節約可致亨通，這是因為陽剛與陰柔上下相分，陽剛又得中，但是不能過分節製，而應該守持正固。相反，必然會導致節製之道走入困窮。
見情欣悅，就會勇於赴險，處位妥當就能自覺進行節製，居中守正而行事，必將暢通無阻。天地自然正是因為有所節製，一年四季才得以形成。聖賢明主以典章製度為節製，就不會浪費、不貪盜財和殘害百姓。
剛柔分而剛得中，節卦為兌下坎上，下兌為陰，上坎為陽，陽上陰下，乃屬常理。
而剛柔相分，男女相別，正是節之大者。剛爻居中，剛得中而為節製之義，自然可以獲得亨通。節如果不能處中，節過了頭，變成苦節，失去節製應該保持正確適中，才不會步入困窮之境。
當位，中正，九五處君位，居中守正，內心欣悅，難不畏險。說明節得安穩自如，順利通暢，有所節製是天地自然與人類社會共有的普遍規律。
剛柔相節，生成春、夏、秋、冬四時，冬不能無限長，以春節製，夏也不能無限長，以秋來節製，使之適可而止。
這種節製之道對聖賢君主來講是很受啟發，如果失去製度，典章為節，就會傷財。傷財則會傷民，傷財必會加重人民負擔，也就會害民，節用而愛人。
《象》曰：澤上有水，節。君子以製數度，議德行。
譯文：沼澤上有水，象征節製。君子因此製定禮數法度為準則，來節製人們的行為。節卦下兌為澤，上坎為水，澤是儲水之所，其容水量有限，超過限度就會溢出。
有限度即為有節，因此用來象征節製。觀此象，君子應效法這樣的卦象，製定一定的禮數和法度，作為節製的準則，並以此作為詳細考察評議人的道德，評議上下優劣的標準。
日六神斷：
初爻丁巳妻財持世。
甲乙青龍持世，主文章有成，生貴子。
丙丁朱雀持世，主妻女有口舌之非。
戊己勾陳持世，事有反複。
庚辛白虎持世，遠信凶，求謀不成，主有孝服。
壬癸玄武持世，利女人，防盜賊。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，有險阻，順天應人，堅守正道，與人無爭。
乙、丁、己、辛、癸日卜，剛柔相濟，吉祥生福，驕橫有凶，謹慎行事，無憂。
春吉、夏吉、秋凶、冬凶。
十一月卦。
此卦是孟薑女送寒衣，卜得之，知夫落凶，不吉之兆也。
判曰：節者，止也。天地得節，四時所成，節以製度，儉以豐盈。內憂外悅，不出戶庭，庭於謹節，無不康寧。
原義：節：亨。苦節。不可貞。
含義：節為分開，節製，約束，節製之道。
益變節原文：據鬥運樞，順天無憂，與樂並居。
注釋：兌為樂，艮為握，為樞，為鬥，為居。
譯文：根據北鬥變化的規律運行，順天應道而無憂，長與歡樂伴隨。
《彖》曰：節，亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以製度，不傷財，不害民。
譯文：節，節製，亨，亨通。節約可致亨通，這是因為陽剛與陰柔上下相分，陽剛又得中，但是不能過分節製，而應該守持正固。相反，必然會導致節製之道走入困窮。
見情欣悅，就會勇於赴險，處位妥當就能自覺進行節製，居中守正而行事，必將暢通無阻。天地自然正是因為有所節製，一年四季才得以形成。聖賢明主以典章製度為節製，就不會浪費、不貪盜財和殘害百姓。
剛柔分而剛得中，節卦為兌下坎上，下兌為陰，上坎為陽，陽上陰下，乃屬常理。
而剛柔相分，男女相別，正是節之大者。剛爻居中，剛得中而為節製之義，自然可以獲得亨通。節如果不能處中，節過了頭，變成苦節，失去節製應該保持正確適中，才不會步入困窮之境。
當位，中正，九五處君位，居中守正，內心欣悅，難不畏險。說明節得安穩自如，順利通暢，有所節製是天地自然與人類社會共有的普遍規律。
剛柔相節，生成春、夏、秋、冬四時，冬不能無限長，以春節製，夏也不能無限長，以秋來節製，使之適可而止。
這種節製之道對聖賢君主來講是很受啟發，如果失去製度，典章為節，就會傷財。傷財則會傷民，傷財必會加重人民負擔，也就會害民，節用而愛人。
《象》曰：澤上有水，節。君子以製數度，議德行。
譯文：沼澤上有水，象征節製。君子因此製定禮數法度為準則，來節製人們的行為。節卦下兌為澤，上坎為水，澤是儲水之所，其容水量有限，超過限度就會溢出。
有限度即為有節，因此用來象征節製。觀此象，君子應效法這樣的卦象，製定一定的禮數和法度，作為節製的準則，並以此作為詳細考察評議人的道德，評議上下優劣的標準。