賀思旭告訴我們：十二丹瑪我倒是聽說過，但它好像不是寺，它是無處不在的護法神，拉薩的許多寺院裏都有。不過你們不要聽我的，我不是這方麵的行家，我給你們找一個絕對權威，他要是說沒有，那就真的沒有了。
賀思旭所說的權威是大昭寺的白瑪才讓活佛。我們一起來到大昭寺，在木柴院裏找到了老態龍鍾的白瑪活佛。
白瑪活佛搖搖頭說：沒有了，沒有了。
孫學明說：什麼意思？你是說以前有過？
白瑪活佛點點頭說：有過，有過。
孫學明有點著急地說：現在呢？現在在哪裏？
白瑪活佛說：搬走了。
又問了半天才明白，曾經有一個十二丹瑪寺，就在甘丹寺（拉薩三大寺之一，是黃教最早的寺院，坐落在達孜縣，離拉薩約五十公裏）的旁邊，文革破四舊時，和甘丹寺一起遭到了紅衛兵的破壞。後來甘丹寺複興，十二丹瑪寺的僧人們又在原址上搭建起了神堂，兩年後嫌那裏離拉薩太近太鬧，常有旅遊者來打擾，影響咒師的修煉，就搬到日喀則去了，改名為威爾瑪寺。
孫學明急問白瑪活佛：十二丹瑪寺，不，威爾瑪寺在日喀則的什麼地方？
白瑪活佛說：你們去日喀則，問問劄什倫布寺的喇嘛就知道了。
原來是這樣，孫學明立馬撥打手機，想把去了色拉寺的周寧叫回來。
周寧說：我有新情況了，馬上回去找你們，在什麼地方？黃房子？瑪吉阿米餐廳？好。
孫學明又打手機給張文華。
張文華說：我正要回去，黃房子的瑪吉阿米餐廳太好了，咱們在那裏吃飯太有情調了，新情況有啊，我在哲蚌寺見到了一個人，你們絕對想不到，見了麵再說。
半個小時後周寧趕到瑪吉阿米餐廳，先見過賀思旭，握手，寒暄，馬上就說起他在巴桑智美喇嘛那裏打聽到的新情況：拉薩現在已經沒有十二丹瑪寺了，但是每個大寺院裏都有十二丹瑪殿，七顆無敵法王石真言人頭鼓會不會出現在哪個大寺院的十二丹瑪殿裏呢？
周寧說：我看完全有可能，要不然同樣是在尋找人頭鼓的兩個苯教徒，為什麼一到拉薩，就先去了大昭寺呢？大昭寺裏肯定有個十二丹瑪殿，非常隱蔽，一般人不知道。
孫學明講了白瑪活佛關於十二丹瑪寺權威性的說法。又說：看來我們把兩個帶著海螺朝聖的苯教徒看扁了，人家告訴我們的是實話，不在大昭寺，就在色拉寺，不在色拉寺，就在甘丹寺，不在甘丹寺，就在哲蚌寺，不在哲蚌寺，就在布達拉宮，不在布達拉宮，就在桑浦寺，不在桑浦寺，就在小昭寺。咱們先在拉薩找，找遍所有的寺院，實在找不到就去日喀則。
這時候張文華到了。他說：這個決定我同意，必須先把拉薩徹底過一遍。我在哲蚌寺見到了一個人，特麵熟，想了半天才想起來，他就是我們在離唐古拉山口很近的日喀則商店裏見過的那個老板，我們還買了他許多礦泉水，他把我們騙到斯吉拉姆--光榮天女湖去了，差一點出事，你說此人可恨不可恨？我懷疑他就是那個從都蘭吐蕃墓群失蹤的日喀則的民工。
周寧說：肯定就是了，他去哲蚌寺幹什麼？難道他要把他偷來的人頭鼓賣給哲蚌寺？
張文華說：好像不是，沒見他帶什麼東西，我問了我的朋友尼向果仁，他說這個日喀則人是個虔誠的香客，一整天都在磕頭。
孫學明說：他要是想把人頭鼓賣給哲蚌寺，也不一定帶在身邊，他可能是先來探路子，談價錢的。他現在在什麼地方？
張文華說：我尾隨著他出了哲蚌寺，看他坐出租車進了市區。拉薩的出租車是綠色的，他閃進一片樹林我就找不見了。
孫學明說：一個虔誠的香客來去寺院是不會坐出租車的，明天他肯定還會出現，但不一定在哲蚌寺，因為假如他真的想出售七顆無敵法王石真言人頭鼓，肯定得走遍拉薩所有的大寺院，最後選擇一個他最能接受的價錢。我們恐怕得兵分七路了。
張文華說：還是別分開了吧，一分開準得出事，我都有點承受不起了。
孫學明說：出什麼事？不就是死嘛，怕什麼？死裏逃生就是了，我們尋找人頭鼓是利益宗教的事，各路大神大仙都會保佑的。現在我們分分工，誰想去哪裏自己說。
大家說：隨便，你分配吧。
孫學明說：這樣吧，張文華還是去哲蚌寺，周寧也還是去色拉寺，我去達孜縣的甘丹寺，王瀟瀟去布達拉宮，劉國寧去大昭寺，張長壽去小昭寺。
孫學明最後指著我說：你去桑浦寺吧。
王瀟瀟說：這就是天羅地網了，看他往哪裏跑。
孫學明又說：明天的任務，一是注意日喀則的民工的出現，二是注意紮西警察的出現，三是重點調查各個寺院的十二丹瑪殿，四是順便了解一下各個寺院現有的人頭鼓，和我們要找的七顆無敵法王石真言人頭鼓到底有什麼區別，便於我們識別真假，增長見識。大家還有什麼意見？