如，1946年的湖南某位小地主，就給身在陝北的兒子寫信說：“······現在捐稅比10年前增加百倍，加租既沒人種田，家中四人日食不過2鬥，依舊無法自給，想教舊學，無人請，教新學，六十九了，學不上，討米呢，太出醜，尋短見呢，奈何還有幾個人，隻有寄望你們快快來解放了，否則無生產的人家全要打人字樁（自殺之意）······”
現在這個時代的富人們，雖然失去了對百姓為所欲為的權力（最起碼成本是大大提高了），但是也無需年年支付大筆的錢財去應付各路軍閥兵馬的搜刮劫掠（絕對比任何貪官汙吏都要狠），不需要重金豢養許多保鏢來護衛自己的府邸，也用不著膽戰心驚跟那些殺人不眨眼的土匪對保護費討價還價，出門的時候更不需要時刻保持警惕深怕被人綁票······這都是新中國才有的好環境。
就算是在城市裏搞情調玩玩客廳沙龍，寫些小資文字的“民國範兒”們，在這個戰火動蕩的大時代裏，除非出避海外，否則也很難找到屬於自己的安樂窩——不知當他們在生了病也沒有疫苗的時候，在家族產業被國民政府的接受大員敲詐到破產的時候，在出門探親被土匪綁票百般拷打勒索的時候，在被日本皇軍的飛機投彈問候的時候；在躲到租界裏眼看著外麵的同胞被虐殺的時候；在日軍掃蕩的炮火和彈雨中亡命狂奔的時候；在因為被扣上“思想惡化”的罪名，而被特務們天天“伺候著”坐老虎凳灌辣椒水的時候；在看著熟人、親戚、老師、同學和朋友，因為種種原因而“被失蹤”的時候······心中又是怎樣的感受？
說真的，我們在閑暇之餘，談論分析今日社會的不足，是沒有什麼不對的。但很多人在厭倦或失望於現實的時候，卻並不是把希望和理想投放在將來，而是深深地懷念著想象出來的美好過去······這就有些過分了——就算你對我國宣傳部門憶苦思甜的老套路有些膩了，也不能當真去懷念那年頭的苦難啊！
總之，民國年代是很黑的，大家不要萌它。
最後，再附上一句對某位偉人的評語。從某種意義上來說，這也是對民國時代的一個定論。
——當他出生的時候，這個國家被視作一個美麗而羸弱的女人，隻要喜歡誰都可以上她的床，當他離去的時候，卻再也沒有任何一個國家敢於輕言對中國開戰的話題了。
場景5、穿越到美洲瑪雅文明
在之前的內容裏，本書的視角從非洲移動到西歐再移動到東亞，不知不覺之間已經繞了地球大半圈，再接下來，似乎就該把視角轉向至今尚起過的美洲大陸，看看古代的美洲人究竟過著怎樣的生活了。
提起古代美洲，由於受2012末日預言的影響，我們恐怕在第一時間就會聯想到神秘的瑪雅文明。
——掩映在莽莽中的失落都市，氣勢恢宏的瑪雅金字塔，造型誇張的猙獰雕塑，璀璨的水晶頭骨，神秘的末日預言……這個被遺忘的文明，初看上去竟然是如此瑰麗，讓人不由得產生出幾分震撼與好奇。
作為一個被遺忘的國度，瑪雅文明的一切秘密，如今都被隱藏在了人跡罕至的蠻荒之中。
那些宏偉壯麗的宮殿和金字塔，以及跟其他民族截然不同的雕塑和藝術品，還有難以破解的瑪雅文字，讓這個古老文明的一切都被籠罩在厚厚的迷霧之中，並且給人帶來了一係列離奇古怪的浪漫遐想。
確實，在悠遠的曆史長河之中，神奇的瑪雅文明似乎是從天而降，又戛然而止——在與其它文明完全隔絕的情況下，瑪雅人在中美洲的熱帶裏**開創了偉大的古代文明，旋即又在片刻的輝煌之後，再次於這片之中銷聲匿跡，任憑藤蔓和苔蘚覆蓋上雕刻著象形文字的石碑，仿佛在向遊人敘述著它們曾經的故事傳說……經過了現代媒體的一番炒作之後，眾說紛紜的“瑪雅人之謎”和“瑪雅預言”，在現代社會已經變得格外令人**著魔，同時也讓瑪雅文明被打造成了最為神秘和浪漫的古文明之一。