魏略以朗與孔桂俱在佞悻篇。桂宇叔林，天水人也。建安初，數為將軍楊秋使詣太祖，大祖表拜騎都尉。桂性便辟，曉博弈、蹹鞠，故太祖愛之，每在左右，出入隨從。桂察大祖意，喜樂之時，因言次曲有所陳，事多見從，數得賞賜，人多饋遺，桂由此侯服玉食。太祖既愛桂，五官將及諸侯亦皆親之。其後桂見大祖久不立太子，而有意於臨菑侯，因更親附臨菑侯而簡於五官將，將甚銜之。及太祖薨。文帝即王位，未及致其罪。黃初元年，隨例轉拜駙馬都尉。而桂私受西域貨賂，許為人事。事發，有詔收問，遂殺之。魚豢曰：為上者不虛授，處下者不虛受，然後外無伐檀之歎，內無屍素之刺，雍熙之美著，太平之律顯矣。而佞倖之徒，但姑息人主，至乃無德而榮，無功而祿，如是焉得不使中正日股，傾邪滋多乎!以武皇帝之慎賞，明皇童之持法，而猶有若此等人，而況下斯者乎?
十二月，公孫淵斬送孫權所遣使張彌、許晏首，以淵為大司馬樂浪公。①
①世語曰：並州刺史畢軌送漢故度遼將軍範明友鮮卑奴，年三百五十歲，言語飲食如常人。奴雲：“霍顯，光後小妻。明友妻,光前妻女。”
博物誌曰：時京邑有一人，失其姓名，食吱兼十許人，遂肥不能動。其父曾作遠方長吏，官徒送彼縣，令故義傳供食之；一二年中，一鄉中輒為之儉。傅子曰：時太原發塚破棺，棺中有一生婦人，將出與語，生人也。送之京師，問其本事；不知也。視其塚上樹木可三十歲，不知此婦人三十歲常生於地中邪?將一朝欺生，偶與發塚者會也?
二年春二月乙未，太白犯熒惑。癸酉，詔曰：“鞭作官刑，所以糾慢怠也，而頃多以無辜死。其減鞭杖之製，著於令。”三月庚寅，山陽公薨，帝素服發哀，遣使持節典護喪事。己酉，大赦。夏四月，大疫。崇華殿災。丙寅，詔有司以太牢告祠文帝廟。追諡山陽公為漢孝獻皇帝，葬以漢禮。①
①獻帝傳曰：帝變服，率群臣哭之，使使持節行司徒大常和洽吊祭，又使持節行大司空大司農崔林監護喪事。詔曰：“蓋五帝之事尚矣，仲尼盛稱堯、舜巍巍蕩蕩之功者，以為禪代乃大聖之懿事也。山陽公深識天祿永終之運，禪位文皇帝以順天命。先帝命公行漢正朔，郊天祀祖以天予之禮，言事不稱臣，此舜事堯之義也。昔放勳殂落，四海如喪考妣，遏密八音，明喪葬之禮同於王者也。今有司奏喪禮比諸侯王，此豈古之遺製而先帝之至音哉?今諡公漢孝獻皇帝。”使大尉具以一大牢告祠文帝廟，曰：“睿聞夫禮也者，反本修古，不忘厥初，是以先代之君，尊尊親親，成有尚焉。今山陽公寢疾棄國，有司建言喪紀之禮視諸侯王。睿惟山陽公昔知天命永終於己，深觀曆數允在聖躬，傳祚禪位，尊我民主，斯乃陶唐懿德之事也。黃初受終，命公於國行漢正朔，郊天祀祖禮樂製度率乃漢舊，斯亦舜、禹明堂之義也。上考遂初，皇極攸建，允熙克讓，莫朗於茲。蓋子以繼誌嗣訓為孝，臣以配命欽述為忠，故詩稱‘匪棘其猶，聿追來孝’，書曰‘前人受命；茲不忘大功’。睿敢不奉承徽典，以昭皇考之神靈。今追諡山陽公曰孝獻皇帝，冊贈璽紱。命司徒、司空持節吊祭擴喪，光祿、大鴻臚為副，將作大匠、複土將軍營成陵墓，及置百官群吏，車旗服章喪葬禮儀，一如漢氏故事；喪葬所供群官之費，皆仰大司農。立其後嗣為山陽公，以通三統，永為魏賓。”於是贈冊曰：“嗚呼，昔皇天降戾於漢，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚滅京都，劫遷大駕。於時六合雲擾，奸雄燥起。帝自西京，徂唯求定，臻茲洛邑。疇谘聖賢，聿改乘轅，又遷許昌，武皇帝是依。歲在玄枵，皇師肇征，迄於鶉尾，十有八載，群寇殲殄，九域成人。惟帝念功，祚茲魏國，大啟土宇。爰及丈皇帝，齊聖廣淵，仁聲旁流，柔遠能邇，殊俗向義，乾精承祚，坤靈吐曜，稽極玉衡，允膺曆數，度於軌儀，克厭帝心。乃仰欽七政，俯察五典，弗采四嶽之謀，不俟師錫之單，幽讚神明，承天禪位。祚逮朕躬，統承洪業。蓋聞昔帝堯，元、愷既舉，凶族未流，登舜百揆，然後百揆時序，內平外成，授位明堂，退終天祿，故能冠德百王，表功嵩嶽。自往迄今，彌曆七代，歲暨三千，而大運來複，庸命底績，纂我民主，作建皇極。念重光，紹鹹池，繼韶夏，超群後之遐蹤，邈直、周之慚德，可謂高朗令終，昭明洪烈之懿盛者矣。非夫漢、魏與天地合德，與四時合信，動和民神，格於上下，其孰能至於此乎?朕惟孝獻享年不永，欽若顧命，考之典謨。恭述皇考先靈遺意，闡崇弘諡，奉成聖美，以章希世同符之隆，以傳億載不朽之榮。魂而有靈，嘉茲弘休：嗚呼哀哉!”八月壬申，葬於山陽國，陵曰禪陵，置園邑。葬之日，帝製錫衰弁經，哭之慟。通孫桂氏鄉侯康，嗣立為山陽公。