遼東斬送袁尚首，令“三軍敢有哭之者斬”。疇以嚐為尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不問。①疇盡將其家屬及宗人三百餘家居鄴。太祖賜疇車馬轂帛，皆散之宗族知舊。從征荊州還，太祖追念疇功殊美，恨前聽疇之讓，曰：“是成一人之誌，而虧王法大製也。”於是乃複以前爵封疇。②疇上疏陳誠，以死自誓。太祖不聽，欲引拜之，至於數四，終不受。有司劾疇狷介違道，苟立小節，宜免官加刑。太祖重其事，依違者久之。乃下世子及大臣博議，世子以疇同於子文辭祿，申胥逃賞，宜勿奪以優其節。尚書令荀彧、司隸校尉鍾繇亦以為可聽。③太祖猶欲侯之。疇素與夏侯悖善，太祖語惇曰：“且往以情喻之，自從君所言，無告吾意也。”悖就疇宿，如太祖所戒。疇揣知其指，不複發言。悖臨去，乃拊疇背曰：“田君，主意殷勤，曾不能顧乎!”疇答曰：“是何言之過也!疇，負義逃竄之人耳，蒙恩全活，為幸多矣。豈可賣盧龍之塞，以易賞祿哉?縱國私疇，疇獨不愧於心乎?將軍雅知疇者，猶複如此，若必不得已，請願效死刎首於前。”言未卒，涕泣橫流。惇具答太祖。太祖喟然知不可屈，乃拜為議郎。年四十六卒。子又早死。文帝踐阼，高疇德義，賜疇從孫續爵關內侯，以奉其嗣。
①臣鬆之以為田疇不應袁紹父子之命，以其非正也。故盡規魏祖，建盧龍之策。致使袁尚奔進，授首遼東，皆疇之由也。既以明其為賊，胡為複吊祭其首乎?若以嚐被辟命，義在其中，則不應為人設謀，使其至此也。疇此舉，止，良為進退無當，與王倚哭袁譚，貌同而心異也。
②先賢行狀載太祖命曰：“蓓令田疇，至節高尚，遭值州裏戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑，袁賊之盛，命召不屈。慷慨守誌，以微真主。及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，時加禮命，疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓於白狼，遂長驅於柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞：出入三栽，曆年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。”
③魏書載世子議曰：“昔薳敖逃祿，傳載其美，所以激濁世，勵貪夫，賢於屍錄素餐之人也。故可得而小，不可得而毀。至於田疇，方斯近矣。免官加刑，於法為重。”
魏略載教曰：“昔夷、齊棄爵而譏武王，可謂愚暗，孔子猶以為‘求仁得仁’。疇之所守，雖不合道，但欲清高耳。使天下悉如疇誌，即墨翟兼愛尚同之事，而老耼使民結繩之道也。外議雖善，為複使令司隸以決之。”
魏書載荀彧議，以為“君子之道，或出或處，期於為善而已。故匹夫守誌，聖人各因而成之”。鍾繇以為“原思辭粟，仲尼不與，子路拒牛，謂之止善，雖可以激清勵濁，猶不足多也。疇雖不合大義，有益推讓之風，宜如世子議。”臣鬆之案呂氏春秋：“魯國之法，魯人有為臣妾於諸侯，有能贖之者取其金於府。子貢贖人而辭不取金，孔子曰：‘賜失之矣。自今以來魯人不贖矣。’子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：‘魯人必拯溺矣。’”案此語不與繇所引者相應，未詳為繇之事誤邪，而事將別有所出耳？
王脩字叔治，北海營陵人也。年七歲喪母。母以社日亡，來歲鄰裏社，脩感念母，哀甚。鄰裏聞之，為之罷社。年二十，遊學南陽，止張奉舍。奉舉家得疾病，無相視者，脩親隱恤之，病愈乃去。初平中，北海相孔融召以為主簿，守高密令。高密孫氏素豪俠，人客數犯法。民有相劫者，賊人孫氏，吏不能執。脩將吏民圍之，孫氏拒守，吏民畏憚不敢近。惰令吏民：“敢有不攻者與同罪。”孫氏懼，乃出賊。由是豪強懾服。舉孝廉，惰讓邴原，融不聽。①時天下亂，遂不行。頃之，郡中有反者。脩聞融有難，夜往奔融。賊初發，融謂左右曰：“能冒難來，唯王脩耳!”言終而脩至。複署功曹。時膠東多賊寇，複令脩守膠東令。膠東人公沙盧宗強，自為營塹，不肯應發調。脩獨將數騎徑入其門，斬盧兄弟，公沙氏驚愕莫敢動。脩撫慰其餘，由是寇少止。融每有難，脩雖休歸在家，無不至。融常賴惰以免。