而整件事情的起因，大夥兒都已經很清楚，是源於崔二侉子作為一個正常人，心裏最基本的恐懼和自我保護意識，當然，這是很多人的一種最起碼本能，但是陰錯陽差，鑄成大錯。
崔二侉子是一個絕對的英雄，是一個錚錚鐵骨、滿腔豪情的英雄，這種英雄在今天的環境下，可以說幾乎絕跡。但是，英雄畢竟也是人，英雄也有七情六欲，英雄也有喜怒哀樂，當然，英雄也會有恐懼、悲哀。崔二侉子就是在這樣一種情況下，一種毫無知覺的情況下鑄成大錯。在崔二侉子的年代，科技和教育都遠沒有現在發達。由於教育水平的原因，絕大多數人都有或多或少的迷信思想，信神、信鬼、信命運。尤其如崔二侉子這般，每日過的都是刀頭舐血的日子，迷信色彩就更為深厚，甚至浸入骨髓。崔二侉子應該並不怕死，因為他是一個真正的好漢，但是，這不代表他沒有恐懼，相反，或許他所恐懼的事情和恐懼程度要更比常人為多。
崔二侉子與一幹兄弟決定盜墓之時，早已將生死置之度外。因為他們迷信，因為他們相信報應，所以在那個年代作出為抗日籌款而去盜墓的決定，在心理上要比現代人作出同樣的決定要難得多，甚至可以說要偉大得多。但是，他們並不怕死，不過，不怕死並不代表沒有恐懼。當然，軍師會稍好一些，但也不會好很多，這一點，連當年的蕭劍南都不能例外，從他留下的記錄中他的心理變化就可以看出來，因為人是社會動物，不能完全避免時代的因素。
盜墓之始，一切順利，但自從發現古墓“詛咒”，大夥的心理開始發生微妙變化。可以想象當時場景，在地下十幾米深，暗無天日，又絕對充滿陰氣的古墓之中，突然看到這樣一句駭人的咒語，會是一種什麼樣的感覺。況且，又是在那樣一個時代。甚至可以想象當年崔二侉子與軍師乍看到這句咒語之時，心中一定是極度震驚。
英雄之異於常人處，不在於一定沒有恐懼心理，而在於他們可以比常人更能抑製恐懼，不會手足無措而已。從蕭劍南的記錄看，崔二侉子應該讀書不多，又是自幼習武，很早就混跡於綠林之中。東北地處偏僻，以當時情形來見，關外人教化未深，自然崇尚鬼神之說。所以可以猜想以當時的種種情況，崔二侉子心頭之恐懼，實在不是今天所能想象。在某種程度上，崔二侉子能夠強定心情，不至於大喊一聲“媽呀”之後掉頭就跑，繼續鎮定指揮，實在有其過人之處。然而現實生活畢竟不同於小說電影，真正現實中的英雄其實都是常人，隻不過其閃光點被人包裝過而已。
不過，從心理學角度來講，人是絕對不能夠過分壓抑自己某方麵情緒的，因為過度壓抑後，一旦在某種情形下突然全部爆發出來，其後果不可收拾。崔二侉子當時強自壓抑心頭恐懼，繼續鎮定指揮，之後又突然見到皇太極額頭之上“天眼”，心頭駭異一定不是躺在床上就可以想象到的。
之後世事難料、陰錯陽差，先是數名兄弟在被蕭劍南追捕中喪生，其後劉二子被自己親手點死，崔二侉子一定已經在潛意識裏覺得，古墓詛咒開始“應驗”。
順利逃離奉天後，崔二侉子回到崔家屯，心頭也是一定暗自慶幸。所謂大難不死，必有後福。但沒料想剛剛到家幾天，崔振陽趕到，講述了老八的死訊。回到山寨，又立刻遇到了老七的死。
崔二侉子雖是鐵骨英雄，但可以想象，每每夜深人靜之時，崔二侉子未免沒有恐懼，沒有求生之心。甚至在潛意識裏，他這種求生之心很可能是極為強烈的，因為他更希望留下有用之軀，去做一番轟轟烈烈的事業。崔二侉子在這種極度恐懼中，一定思索過兩件事情。第一，既然已經觸犯了詛咒，咒語的應驗就應該是無法避免的，也就是沒有人力可以挽回這件事情。既然無法挽回，那麼對他來講唯一能做的，就隻有等死。崔二侉子是英雄，但是英雄也不一定不怕死，尤其是那種並非死得其所的死，他會覺得這樣死去實在太窩囊，他寧可轟轟烈烈地去死。所以，他不甘心。因為不甘心，因而他一定曾經思考過第二件事情，那就是如何能夠在這場“詛咒”之中僥幸逃生。
老五那一番“殺掉自己兄弟就能活下一個人”的話，崔二侉子一定想起過，不過，他一定認為這個念頭是荒唐的。所以即便他頭腦中冒出過這樣的想法，也一定是一笑置之：“俺怎麼會親手去殺自己的兄弟？”清醒時的崔二侉子一定會這樣想，並且也一定會這樣做。然而，他有夢遊的習慣，夢遊時的崔二侉子，就已經不是他本人了，那時候他所有的，隻是本能。
在夢遊這樣一種絕對深層次的睡眠中，夢遊者是絕對以自我為中心的，也就是屬於偏執狂一類。在這種時候，人在日常思維中的全部潛意識、弱點就將毫無禁忌地爆發出來，換句話說也就是，夢遊者在夢遊時所做的事情，往往就是在他潛意識裏麵要做的事情，而這種事情，在他清醒的時候，是絕對不會做的。
說實話，沒有人希望山上的兄弟是崔二侉子殺的，但三人現在也非常地清楚，這個答案已經是鐵定的事實。