中國有句諺語：三寸之舌可抵百萬雄兵。西方也有類似的諺語：良好的口才可抵三千毛瑟槍。可見，人的語言或口才是多麼的重要。
良好的口才源於人的語言智能，而語言智能是人的多元智能中的最重要的基礎性智能之一。
青少年應從小訓練自己的語言智能，盡量讓自己多接觸良好的語言環境，並給自己提供更多的表達機會，積極進行人際交流，會使青少年迅速提升自己的語言表達能力。因此，每個青少年都應該掌握開發自己的語言智能的科學方法。
A．語言智能簡析
1．語言智能的價值和意義
所謂語言智能，是指用語言進行思維、用語言表達自己的認識、感受、情感和欣賞語言深層次內涵等方麵的能力。也就是一個人駕馭語言文字的素質和能力。語言智能包含個體的理解和創造的成分，如果僅僅是對語言文字使用時的模仿、複製和照抄照搬，沒有使用者個人的理解和創造，就不能稱之為是語言的“智能”。在語言智能方麵表現出強項的往往是那些作家、詩人、記者、演說家和節目主持人等。他們不僅表現出了很強的運用語言的能力，而且在運用語言的過程中，包含著較多個體的創造性成分。
在各類各樣的人群中，我們經常會發現，有一些人，他們滔滔不絕、口若懸河、妙語連珠；還有一些人，他們才思敏捷、文字犀利、妙筆生花；還有些人兩方麵的才能兼而有之，既能“口誅”，又能“筆伐”。這三種人，無論是能說，還是能寫，或者又能說又能寫，都表現出了在語言文字方麵的智慧和才能。
關於語言，魯迅曾經發表過這樣的觀點：“我們的祖先的原始人，原是連話也不會說的，為了共同勞作，必須發表意見，才漸漸地練出複雜的聲音來，假如那時大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中有一個叫道‘杭育杭育’，那麼，這就是創作；大家也要佩服、應用的，這就等於出版；倘若用什麼記號留存了下來，這就是文學。”（《門外文談》）從魯迅的這段話中不難看出，從不會說話到為了在“共同勞作”中“發表意見”，人類漸漸地練出了複雜的聲音，從而把“吃力”的感覺表達、“發表”了出來，並且被大家所“佩服”、所“應用”，於是，語言產生了。隻有萬物之靈的人類，才持有語言這一最具獨特的交際工具。蜜蜂用複雜的舞蹈告知它的同伴蜜源在哪裏，螞蟻用不同的接觸方式向它的同伴傳遞關於食物的信息。隻有人，用話語、語言來與同伴進行交往和交流。所以，我國著名語言學家張誌公先生說過，自從有人類就有了語言，語言和人類是同時產生的。人類區別於其他動物的重要標誌之一，就是人類擁有語言，能夠使用語言來表達自己的情感和需要。
語言是和思想密切相關的。過去人們認為“語言是思維的工具”，現在看來認識到這一點還不夠，其實語言本身就是思維。因為語言從來就離不開思維，就像思維離不開語言一樣。離開了語言，思維將陷入混亂，所謂語無倫次，實質上就是思維迷亂。而沒有思維，語言也沒有了意義。所以，語言與思維互為工具又互為目的。它們天然地糾結在一起，相互從對方那裏得到說明和解釋。當人們在頭腦中思考問題時，是運用語言在進行思維和加工。思維的過程要外化，要實現思維以語言為載體和工具在人際間的交流和互動，需要采用的形式不外乎說、寫、聽、讀四種形式。思維的過程和結果要由主體內部向外部傳輸，要麼采用說的表達形式，即運用口頭語言；要麼采用寫的表達形式，即運用書麵語言。而思維的過程和結果要從外部向主體內部攝入，則不是通過聽就是通過讀。由聽和讀將外部的信息輸入大腦，經由思維的加工，達到理解和交流的目的。由此可見，聽說讀寫是一係列既需要語言的參與，又需要思維的參與的活動。
從這個意義上說，培養青少年的語言能力，本身就是在發展他們的思維，培養他們的智能。語言智能的健康全麵發展，通過聽、說、讀、寫幾種不同的途徑，為人們打開了認識生活、理解生活、欣賞和享受生活的新天地。
2．口才反映一個人的綜合能力
西方人對口才十分重視，他們認識到在市場經濟和信息社會中，良好的口才是人生追求成功的重要技能。他們常常根據一個人的講話水平和交際風度來判斷其學識、修養和能力。
（1）口才是一門科學
口才和交際的學問，在美國、西歐和日本等發達國家早已盛行，不論是學校教育，還是成人教育都很重視開設這門課程。
美國著名成功學家戴爾·卡耐基以其畢生的精力教給人們怎樣做人處世，走向成功，卓有成效。“卡耐基課程”早已成為心理、口才與交際和成人教育的代名詞。美國的卡耐基學院已達1700多個。
目前，美國已有300多所大學設有說學係或演說學係。從1976年到1980年的4年間，僅獲得“說學”碩士以上的專門人才就有3萬多人。
在我國，提高大眾的口才已顯示出迫切性。長期以來，有一種陋習就是不把口才看做是真才實學，認為那隻是搖唇鼓舌、耍嘴皮子，或隻是誇誇其談，嘩眾取寵；或把口才與詭辯聯係起來，或片麵地認為口才隻是講話的技巧。也就更談不上把口才和交際能力看做是人生的基本功和必修課，有些人甚至認為能說會道算什麼?不過是耍嘴皮子罷了！可是真的等他需要能說會道的時候，他已經來不及“磨嘴上陣”了。