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這世界上沒有永遠的朋友也沒有永遠的敵人，一切都是利益的支配。
剛才還劍拔弩張刀槍相見的兩個人此刻已經笑嗬嗬的坐在木樓古香古色的茶室裏喝茶。風宓妃說她一直不喜歡咖啡，更喜歡華夏的茶葉，不管是在國內還是國外她這個習慣一直不曾改變。
所以當初建造這棟木樓的時候她唯一親自設計的地方就是一樓的茶室，茶室足足有80平左右，正中間的麵積頗具古漢之風，客人和主人坐在紅木的地板上，麵前一張完全稱得上根雕藝術品的精致茶桌，整個茶桌是一棵千年梧桐完整的樹根，每一條分支都原始的保留著，截麵就是桌麵。
桌麵上的茶具一看就不是現代的玩意，唐林這方麵沒什麼，培訓的時候也接觸比較少，他唯一能確定的是不管是紫砂的茶壺還是紫砂的茶杯都價值連城。別人收藏了一定舍不得真的用來沏茶泡茶，一定會小心翼翼的封存在保險櫃裏或者放到放到玻璃之中每天欣賞。
不過風宓妃卻完全把這些當成了本來的器具，坐到茶桌之前的她就好像瞬間換了一個人，剛才外麵的她妖豔性感魅惑，風衣裏麵隻有三點式內衣。可此刻的她卻特意換上了一套白色的練功服，純棉材質，寬大舒服一塵不染，長發高高挽起，發髻很高，脖子頎長，完全一個知書達理高貴典雅的美少婦模樣。
茶與華夏人的生活有著千絲萬縷的聯係。茶禪的結合，是華夏文化史上一道奇特的景觀。“吃茶去”、“茶禪一味”，“和敬清寂”等等，已經成為禪茶文化的經典話語。一杯茶中，禪意盎然，有人生的三昧、有佛學的感悟、有茶人的心情與品味。而此刻風宓妃就完全沉浸其中。
連眼神都沒有了平日裏的妖媚，滿是清新。
“嚐嚐吧，很簡單很普通的功夫茶，我喝茶從不計較產地和價格，重要麼？重要的是人的心態，你聽過茶禪的說法吧？”
唐林搖頭，“我從小家裏窮對茶沒研究，然後上軍校接著入伍當兵，茶道禪道都不了解，不過想不到你這樣的人卻偏偏喜歡傳統和民族的東西，有點出乎預料！”
兩人都沒有主動去談黃豆豆的事情，而是安心的坐在一起喝茶談道，偏偏還沒有一點突兀和做作，自然而流暢。
風宓妃輕輕點了點頭，看著拿起杯子如同牛飲的唐林，並沒有絲毫的不滿和輕視，反而麻利的重新給他續滿。
“茶的起源可以追溯到漢代，漢代大文豪司馬相如與楊雄，都在作品中提到過茶。西漢末年，佛教傳入我國以後，由於教義與僧侶活動的需要，茶很快就與佛教結下了不解的緣分。客人來到，見麵寒暄之後，先請飲三杯茶。”
“而根據《茶經》的記載，寺院裏的僧人在兩晉的時候，就開始用以敬茶作為寺院待客的禮儀。如曇濟和尚就經常以茶待客。佛教徒以茶資修行，單道開、懷信、法瑤開茶禪一味之先河。佛教的重要活動是坐禪修行。佛教徒“過午不食”，因而，需要有一種既符合佛教規戒，又能消除坐禪帶來的疲勞和補充“過午不食”的營養。茶葉中各種豐富的營養成分，提神生津的藥理功能，使它成了僧侶們最理想的飲料。古人認為茶有“三德”：一是驅睡魔，坐禪可通夜不眠；二是滿腹時能幫助消化；三是“不發”，能抑製各種欲望。所以，飲茶最符合佛教的生活方式和道德觀念。”