慶陽是一塊博大豐饒的土地，堪稱“高天厚土”。慶陽所屬的董誌塬，曆史上稱之為“溥原”、“大原”，今人稱其為“天下黃土第一原”，因為它是人類迄今為止發現的世界上麵積最大、土層最厚、保存最完整的黃土原麵，平疇沃野，一望無際。慶陽所屬的子午嶺，為中國黃土高原上麵積最大、植被最好的水源涵養林，有“天然水庫”的美譽，草深林密，綿延千裏。這裏四季分明，雨量充沛，物華天寶，地利天時，“這裏的冬天是真正的冬天，千裏冰封，萬裏雪飄；這裏的春天是真正的春天，阡蒼陌翠，遍野蔥蘢；這裏的夏天是真正的夏天，鶯歌燕舞，萬紫千紅；這裏的秋天是真正的秋天，蒹葭蒼蒼，白露為霜”（劉政散文《慶陽在哪裏？》）。正是由於這樣得天獨厚的地理位置和氣候條件，成就了這裏燦爛的古代文明。據考古資料顯示，這裏很早就有人類活動的蹤跡。遠在二十萬年前，人類就已經在這裏繁衍生息。距今約七千年前，這裏就開始有了早期農耕。而據史料記載，人類始祖黃帝就曾在這裏與慶陽人岐伯談醫論道，因而不僅有了《黃帝內經》的問世，而且有了“岐黃故裏”的稱謂。周先祖不窋曾率族人“竄”到這裏，與其子孫一起“教民稼穡”，“務耕種、行地宜”，開啟了農耕文化的先河，史稱“周道之興自此始。”今天，鎮原開邊的雞頭山、正寧五頃原的“黃帝塚”、慶城東山的周祖陵，西峰溫泉的“公劉廟”，都赫然見證著慶陽曆史文化的久遠綿長、燦爛輝煌。
然而，正如任何事物都有兩麵性一樣，慶陽優裕的地理位置和自然環境，也使慶陽曆史上多次發生征戰，成為血與火的戰場。自“夏商以來，人們發現，隴東大原便於居高自守，是一個大糧倉，也是戰馬撒歡的好戰場”，是“一塊立足便可生根”，可以作為“根據地”和“戰馬的踏板”的好地方（李建榮散文《蕩氣回腸隴東人》）。因此，慶陽曆史上曾經戰事不絕，飽受創傷。犬戎由此滅商，義渠人踞此抗秦，漢武帝由此北進西出討伐匈奴，李世民據此抗擊突厥，範仲淹父子相繼在此守邊……而每當戰事發生，慶陽就既是首當其衝的戰場，又是理所當然的兵員和物資補給基地。每一次征戰過後，慶陽的經濟社會便呈現出重創後的凋敝和蕭條。劫後餘生的慶陽，往往需要長時間的休養生息，才能得以複蘇。
我們大概可以從曆史留存下的詩文中體味到這一點：“自古豳人力稼穡，豳人今為稼穡誤。”（蘇履吉）“籲嗟乎，萬畝千塬空有土，九州誰似慶州苦？君不見，不窋開基墓亦荒，城市翻作古戰場。籲嗟乎，民生瘡孔日以多，無兒可賣苦若何！君不見，新征舊欠累萬千，官亦除荒缺俸錢。”（陳榧）是啊，如果不是因為高天厚土、平疇沃野，哪裏會有如許多的兵連禍結、狼奔豖突呢？
然而，就在這樣一次次生而死、死而生的曆史劫難中，慶陽人卻頑強地生存了下來，慶陽曆史文化卻被神奇地傳承了下來。
而且，正是由於慶陽曆史上的大災大難、大興大衰，成就了慶陽人大悲大喜、大恨大愛、大智大勇的性格特征。“慶陽人忠肝義膽，仗義執言，藐視權貴，不畏報複，不怕死，心底無私愛較真，口不避禍敢請命”（李建榮《蕩氣回腸隴東人》）。也正是這樣一次次的占有和被占有，才使得慶陽既成為關中文明的保護區，也成為關中文明的創造區。黃河文明與黃土文明、華夏文化與戎狄文化得以在這裏交融交彙，由此造就了慶陽曆史文化的紛繁壯麗，慶陽曆史文化名人的燦若星河。