孟子回答說：“都對。在薛國的時候，我幫了他們的忙，為他們出謀設防，終於平息了一場戰爭。我也算個有功之人，為什麼不應該受到物質獎勵呢?而齊國人平白無故給我那麼多金子，是有心收買我，君子是不可以用金錢收買的，況且，吃人家的嘴短，我怎麼能收他們的賄賂呢?”
左右的人聽了，都十分佩服孟子的高明見解和高尚的操守。
俗話說：君子不言利。但孟子早在戰國時期就打破這種觀念，對它做了正確的理解。他說過，對於錢財，可以取也可以不取，取和不取的分界，在於會不會損害自己的廉潔和操守。
用今天的說話，隻要是合法所得，豈有不取之理。所以齊國有賄賂之嫌，孟子拒收它的金子。薛國奉送的是報酬，數額可能稍大，但孟子是名人，做的是複雜的腦力勞動，應該比普通人和簡單的體力勞動酬勞多，孟子當然照收不誤。
勿庸諱言，有人求你幫忙辦事，你挺身而出，救人水火，最終總會得到人家的回報。按照“禮尚往來”的傳統和規矩，這也是應該的。
但是什麼事情都要有個限度，接受他人的好處也是如此。俗話說：“拿人家手短，吃人家嘴短。”千萬不要因為貪圖一點兒實惠，而把自己置於進退兩難的境地。
你還應當看到，人際關係中的人情往來也是受法律約束的。為人辦事，受人好處，頭腦中伊緊一根弦：犯病的東西不吃，犯法的事情不做。
所以，在麵對求人者時，一定要注意三個方麵的原則：
第一，不要見錢眼開，沉不住氣。
第二，不要拿自己的正確原則作交易，太貪心。
第三，不一別有用心的人利用。
做到這幾點，在麵對求人者時，你就可以從容鎮定，不會因吃了人家或拿了人家的，從而陷自己於被動。
借小道具當“擋箭牌”
找個小道具作為擋箭牌，就可以在想拒絕別人時，達到更好的說“不”的目的。
明朝的時候，有一個叫周新的人，官至按察使，權力很大，他上任後不久，就有不少人給他送禮，他都一概拒絕了。
一天，又有一個人來看望他，還帶來了一隻黃澄澄、肥嫩嫩的烤鵝。來人一邊說“請大人嚐個鮮，不成敬意”，一邊拔腿就走了。
這一來，周新可犯愁了。怎麼辦呢？不收吧，東西已經留下，人也走了；收下吧，有了這一次，就會有十次、百次，以後就沒法收拾了。
忽然，他靈機一動，想出了一個辦法。他叫來手下人，吩咐他把烤鵝掛在屋後。
一天，兩天，那隻鮮嫩的烤鵝變得又幹又硬，還沾滿了灰塵。以後，再有人來送禮，周新就領他去看那隻掛著的烤鵝。那些人看到送禮隻能落得如此的結局，也就不再送了。不久，周新的府上果然沒有了求人送禮者。
周新拒絕送禮者的辦法就是“擋箭牌”法。一隻普通的烤鵝，被他掛在屋後，就成了他拒絕送禮者的“道具”和“擋箭脾”，利用它把送禮人的念頭打消了。
在社會交往中，借助一些小道具作為“擋箭牌”，常常在你拒絕對方時起到很大的幫助作用。