古墓“插閣子”：藏在墓室後室中的密室，修的極為隱蔽，又名“插閣”，是用來放墓主最重要的陪葬品，即使古墓遭到盜墓賊盜竊，這密室中的明器也不容易被盜墓賊發現。
陪葬童男女：這些童男童女都是活著的時候，除了口服水銀之外，在頭頂、後背、腳心等處還要挖洞，滿滿的灌進水銀，死後再用水銀粉抹遍全身，就象做成了標本一樣，曆經萬年，皮肉也不腐爛，出土時如同活人一樣。這種技術遠比古埃及的木乃伊要先進得多，不過兩種文明的背景不同，價值取向也有很大差異，而且用灌水銀的辦法保持屍體的外貌，必須要用活人，死人血液不流通，沒法往裏灌，所以這種技術從來沒用在任何墓主身上。這些屍體上的洞，已經被巧手匠人，以火漆封住，屍體上有不少地方已經出現一片片黑紫色癍點，陪葬的人或者金銀玉器經常會塗抹水銀粉，時間久了會產生化學變化，年代近的會呈現棕紅色，年代遠了就變成黑紫色，這種癍塊俗稱“水銀癍”或者“水銀浸”，也有些地方稱屍癍為為“爛陰子”，“汞青”。
乾甲轐熚金吉星：天空中巨門星、左輔星、右弼星，三星閃耀，排列成一個正三角形，中心太陽星、太陰星並現，組合而成的吉星。其下籠罩的地下水脈附近，必定會有古墓。
藏地的五種葬俗：在藏地，火、水、土、天、塔這五種葬俗並存已經有幾千年了，其中土葬在西藏是最不祥的一種墓葬，為正常人所忌諱，藏人認為隻有犯大罪的人才要被在死後埋入土中，埋在土裏靈魂永遠也得不到解脫，白天太陽曬著，土內的靈魂會覺得象是被煮在熱鍋裏煎熬，晚上月光一照，又會覺得如附冰窟，寒顫不得忍受，如果下雨，會覺和是象是萬箭穿心，刮風的時候，又會覺得如同被千把鋼刀剔骨碎割，那是苦不可言的。在西藏本土，所有處理屍體的方法，除土葬外，悉皆流行，但因為缺乏火葬的燃料，所以一般都把屍體抬到山頂石丘的天葬台上，即行剁碎了投給鳥獸分享（波斯孟買的襖教所行的也頗為相似），可讓死者的靈魂得到解脫，如果死者是因為某種危險的接觸傳染病而死，則土葬也屬慣例。一般而言，藏人反對土葬，因為他們相信，土葬會使亡靈不安，甚至屍體會變成僵屍。在古藏俗中，天葬並不是最高待遇，最高規格是塔葬。
三牲通天，三禽達地：在古代修造陵墓的時候，在地宮構造完畢之後，都要在墓中，祭天禮地，宰殺豬牛羊三牲，捆縛五禽於地，為的是請走古墓附近的生靈，請上天賜給此地平安，以起到驅邪避凶的作用，使墓主安息不被打擾。這種說法叫做：“三牲通天，三禽達地。”豬頭牛頭羊頭同時貢奉，是十分隆重的，可以把信息傳達到上蒼，三禽則是獻祭給居住於地上的神靈。禽畜可使真穴餘氣所結，所以陪葬坑中必葬禽畜順星宮理地脈。野為雁，家為鵝，野雁馴養，便成了鵝，三禽中的鵝，是三禽中最具有靈性的，傳說鵝能見鬼。