妻喜曰："那麼我剛才說了些啥？"丈夫搔首曰："你說
要吃拔絲山藥！"嗚呼，這故事聽起來似乎還可以列入幽默小品，但當事
人卻肝腸都要斷盡。這還算好的，如果對方不但俗，而且暴，若《西青
散記》上雙卿女士的丈夫，動不動就揍一頓，那就更糟。
三心牌
一朵鮮花插到牛糞上，固然是一種始終要天下大亂的危機，一條臭
魚端到筵席上，也同樣地總要鬧出名堂。唯一相異的是，漂亮的女人嫁
給其蠢如豬、其心如狼的丈夫，她自怨自艾，粉淚頻彈，還有人同情，
騷人墨客，或詠之以詩，或寫之以文，野心勃勃之士，則乘虛而入，以
慰寂寞芳心。可是一個英俊能幹、心懷大誌的男人，一旦娶了一個三心
牌——見了惡心，想起傷心，談到痛心——的妻子，把自己搞得壯誌全
消，生趣全無，卻很少有人同情。不但很少有人同情，反而會有聖崽者
出，責他好色焉、不安分焉、不正派焉、心猿意馬焉，簡直罪大惡極，
一文不值。到了那個地步，真是哭天不應，哭地不靈。
不知道是哪一位有學問的人研究出來的，諸葛亮先生之所以有偉大
的勳業，應歸功於其妻甚醜，蓋他的太太大概屬於三心牌之流，諸葛先
生既然一看她就惡心，便不如索性不再看她，埋身於軍營相府之中，夙
夜匪懈，拚命為公。同一道理，當初姒文命先生治水九年，三過家門而
不入，大概他的太太也不太高明，假使她妖豔如花，恐怕三更半夜都要
溜回去一享溫存，說不定影響了公務，一直到今天，大陸仍泡在水底下
。
這種有關諸葛先生的學說，有其教育意義，發明此學說的人顯然在
歌頌怨偶，並以之安撫一些倒黴朋友。那意思就是說，你不是對太太不
滿意乎？沒有關係，太太乃身外之物，理她幹啥，隻有榮華富貴，顯親
揚名，才是真的，才值得重視，不可因小失大也。
問題是，再強大的安撫，隻能安撫其嘴，不能安撫其心。一個人如
果根本是一根呆木頭，沒有感情，便不會有怨偶之事發生。如果有怨偶
之事發生，那就證明他有感情，而有感情的人，教他們放棄榻上枕畔和
秀屋閨房的萬種風情，可能性不高。
清王朝之前，女人們如嫁了個不滿意的丈夫，大多數隻好自歎命薄
。而男人們如遇到不滿意的妻子，卻有補救之道，那就是娶個小老婆過
癮。這辦法不知道是誰發明的，真可得諾貝爾獎金，蓋古代隻有出妻而
無離婚。朱買臣太太明明把丈夫一腳踢，但她卻不能和他離，而隻能要
他寫一"休書"，天下名實不符的事，有逾於此者乎？但正可看出男人們
的威風。不過也幸虧有娶小老婆之道，如果沒有娶小老婆之道，女人們
的遭遇將更悲慘，大爺有的是錢，今天娶一個，玩膩啦休之，明天再娶
一個，玩膩啦再休之。在女人尚無社會地位，又不能獨立生活的時代，
恐怕她寧願過吃醋的日子，不願過流街頭棄婦的日子也。
男人既有補救之道，往往一開始就不懷好意，聖人雲："娶妻娶德，
娶妾娶色。"鳴呼，你看這算盤打得多麼如意！柏楊先生對此法再讚成不
過，蓋柏楊夫人"德"是沒有問題的，惟"色"則絕無，如果在從前世代，
她敢阻我再娶一漂漂亮亮的小姣娘乎？現在真是年頭大變，娶妻娶其德
，亦要娶其色焉，沒有德固然教人生氣，沒有色也教人生氣。古時男人
因有補救之道，所以娶妻時可以馬馬虎虎，大我幾歲沒有關係，醜如鬼