那未免太王八蛋。"我恐怕縱是再寫上一百本書，證明那鞋子是合適
的，他也穿不下，寧可打光腳板。
語雲："求忠臣於孝子之門。"一個人連其生身父母都不愛，都不知
報恩，還能愛他的國家，還能愛他的朋友乎？父母養之、育之，抱之、
負之，辛辛苦苦，從孩提照顧到成長，他說叛變就叛變，國家對他的義
，朋友尋他的情，更算老幾？可惜一個人一旦當了大官，父母都亡，每
逢母親節或父親節，他命令秘書代作一文，悲戚之至，好像他真是一個
孝子一樣，說不定老人家若真活下去，他會把他們丟到野地裏喂狼。
吾友周棄子先生則另有理論，他曰："一個人對婚姻不滿意，打架吵
架，鬧得天翻地覆，離之棄之，鬧得身敗名裂，這種人具有極端性格，
可為國而死，可寄妻托子。如果一個人對婚姻不滿意，竟把太太弄得團
團轉，威嚇以鎮之，巧言以騙之，耍花招以欺之，而自己在外邊大摘特
搞，到發表言論之時，卻又道貌岸然，成了正人君子，這些人性格上專
幹對自己有利的事，喜妥協而懼艱難，當漢奸的，當叛徒的，皆是這一
類人也。"詩人論調，聽起來嚇人一跳，然仔細一想，再和現實對照一下
，從叛徒身上搜集一些資料，可知詩人真是有點學問。
男人對付不滿意的婚姻，有一個明顯的特征，那就是雲遊四方。一
個男人，如果天天早上離家，一直在外麵跑到深夜不歸，除非他是政治
家，或其他的職業，如計程車司機等等，非跑不可，否則，其家庭多少
有點問題。蓋男人對付三心牌太太，隻此一途，以便眼不見則心不煩，
等到深更半夜回家，其累如牛，躺到床上便睡，關燈之後的枕畔人，比
較容易將就。在這裏，柏楊先生隆重告誡做妻子的，假如你的丈夫有雲
遊四方的毛病，宜立刻提高警覺，但千萬不要去和他又打又鬧，而是應
檢討檢討自己。
家庭離散，婚姻破裂，差不多都由雲遊四方開其端。開端之後，做
太太的再不恍然大悟，想辦法把他拉回來，其結果準慘。男人在這方麵
和女人不同，女人總是先有外援，才謀拆夥，如無外援，多半自忍自受
。男人則不然，有外援固然搞得一團糟，無外援亦然。開始不願回家之
時，隻是對妻子的一種無言的反抗，在外亂跑，並不舒服也；可是等到
跑成了習慣，便無所謂啦；等到有另外的女人乘虛而入，他就昏了頭；
等到那女人給他一種他妻子從未給過的溫存，而且硬要嫁他，恐怕他就
非提出離婚不可。
社會是一個戰場，家庭則是一個堡壘。一個男人每天都要走出堡壘
，和社會作戰，受打擊、受折磨、受羞辱，以及受種種痛苦，回到自己
的巢穴之中，伏地喘熄，伸舌舐創，以便明天繼續再鬥。如果這堡壘巢
穴是溫暖的，誰不願回去乎？而有些男人竟不回去，其中的道理便太大
。我有一個朋友，家住台北郊區鄉間，距火車站尚有裏許，均為泥濘小
徑，他也是屬於雲遊四方之類，有一天，同赴宴會，飯後他非拉我去茶
館下棋不可。下了幾局，濃雲密布，我勸他回家，他曰："早得很哩！"
不久大雨傾盆，一直下到十一點才算完結，我送他去車站搭最末一班車
，他手擎雨傘，麵色沉重。等到車開之後，我不禁想到，把丈夫逼到如
此地步，妻子能辭其責乎？
丈夫對妻子不滿，常由於小的節目。而婚姻成敗，也常決定在這些