何不
謀和平共存？"他曰："你看我現在的太太肯和她平妻乎？"談到這裏，他
忽然說老實話曰："我不是要離，實在是她太拿不出去。"
這又是一個陳世美，但前麵已經說過，從前的陳世美要挨鍘，現代
的陳世美卻舒舒服服地輝煌騰達，古今之不同，有如此者。可惜的是，
那個把我不當人子的教習，未曾親眼見此一幕，否則他雖上吊都不足以
彌補他的無知也。這不是說柏楊先生的眼光遠大，而是說，這裏麵一個
基本問題，不能靠鍘解決，亦不能靠道德力量解決。如果刹剮可以解決
，則陳世美以後無陳世美矣，為何現代的陳世美反而更多？不但現代的
陳世美多，我跟你賭一塊錢，陳世美這種人和上帝一樣，無時無刻不存
在，地球不毀滅，陳世美不絕種，將來說不定還要更為精彩。而且你假
使稍微有點腦筋，千萬別大聲罵陳世美，說不定你有一天也成了陳世美
，也說不定你的頂頭上司便是陳世美，聽得受不了，請你卷鋪蓋。而道
德上的力量又如何哉？首先我們要認清，現代社會的特質是"笑貧不笑娼
"，隻要有錢有勢，不要說他隻不過拋棄了一個妻子，便是他拋棄了三打
五打，都不妨礙大家捧著他玩。倒黴的隻是些沒錢沒勢的人，如四川大
學堂那個教務長，被輿論打得體無完膚，不得不抱頭鼠竄。如果往深處
一想，我真為他叫不平，很多有力量封報館、關記者或殺記者的偉大官
崽，他們露的一手比那教務長更凶，誰敢齜牙？道德標準如果因錢因勢
而異，就沒有製裁力量。
故柏楊先生曰：此問題似乎另有所屬，那就是，感恩固可能促進愛
情，卻不一定能穩定愛情。
刀鍘陳世美
京戲有《秦香蓮》一劇，最為家喻戶曉，因其大快人心故也陳世美
先生，乃十一世紀宋王朝時的窮措大，可是上帝偏偏看顧他，使他娶得
賢妻秦香蓮女士。他在秦女士鼓勵之下，發憤讀書，為了專心，家事由
秦女士一人艱苦操作。若換了別的女兒早離婚去美國嫁留學生矣，而秦
女士卻一心一意為丈夫犧牲。如此艱辛地過了若幹歲月，那一年，乃大
比之年，陳世美先生理應赴當時的首都開封考試，可是他連吃飯都沒有
錢，哪裏來的盤費？秦香蓮女士乃把家產及身上所有可以典當的東西，
統統典當淨光，不足之數，再向親友借貸，受盡羞辱，才把他打發上路
，夫婦二人，在十裏長亭分手，抱頭痛哭，固生生世世勿相忘也。
陳世美先生的學問真有一套，到了京城，一下子考取了狀元，事情
發展到這一地步，你說下文將是如何？用不著賭一塊錢，任何人都會猜
他一定衣錦還鄉，把父母妻兒接到任所，共享天倫之樂。如果是這樣，
那京戲便沒得唱矣。一個大轉變在此發生，皇帝老爺看陳世美先生堂堂
一表，又是雙料打狗脫，龍心大悅，乃派人問他是否結婚。陳世美先生
雖是宋王朝之人，卻有現代化頭腦，深懂奧援的重要，如果能成為駙馬
爺，有了生殖器的關係，這一輩子就有官做的矣。遂硬說自己尚是一條
光棍，乃和公主成親。他閣下是何等聰明，公主既是衣食父母，乃榮華
富貴的能源，自然努力伺候得公主甚為滿意，陳公自然也做了很大的官
，不但忘了他的賢妻秦香蓮女士，也忘了他在故鄉受苦的爹娘。
這時候最可憐的當然是秦香蓮，路途遙遠，她聽說丈夫在京為官，
又聽說已經再娶，風言風語，不敢置信。恰逢家鄉大旱，實在活不下去