舜年每每尋思：自己三十六歲襲司主以來，飭武備、重教化、興工商、通路橋、立著述，可謂備嚐艱辛！所轄之內，祥光普照，百姓安居樂業，漸成升平世界。然，朝廷既未給俸祿，亦未給衣食，且要年年朝貢，而其他朝官、流官不僅吃俸祿，尚每有封賞，豈不視我為後娘生焉？前朝雖亦如此，然康熙乃一代明君，何以沿襲這不平之舉？此事姑且不論長短，求個誥封，以光宗耀祖，榮傳後世，該不為所難吧？於是，經深思熟慮後，於康熙二十七年正月向皇上呈一奏章——
請誥封
康熙二十七年
田舜年湖廣容美宣慰使
奉為覃恩普及，請賜誥封，以廣孝治，以勵臣節事。竊惟聖世之盛典，莫大於至孝，臣子之報本，莫重於榮親。君恩覃敷於遐邇，錫類無間於賤疏，伏讀康熙二十三年九月二十四日恩詔內，凡內外大小文武官員，除現任品級已得封贈外，凡授職升級及改任者，俱照新例封贈。切思普天率土，莫非王臣，錫類深仁，何分文武。且聖經所載班班可考。臣於康熙二十六年六月內，具文督撫，並將祖父誥命呈閱，業蒙督撫谘部以邀封典，取具部都二司冊結履曆，谘行兵部，隨蒙部議，查土司官員，尚未請封，谘回該督等語。臣於順治三年投誠後，父子被擄，久陷賊營。於順治十一年，臣父命臣逃歸汛地，率眾投誠，助餉贖父等情。至於請換敕印，於康熙四年，始得頒給。後遭吳逆隔越，於康熙八年十二月內，一聞王師渡江，臣即率文武各屬，閉關拒賊，出郊恭迎於順承王軍前，曾領王瑜，糾集諸王司歸誠在案。自十八年起，效力盡瘁，捍禦岩疆，屢遵恩詔，不暇請封，所以部查無例也。臣雖介在天末，人屬荒裔，均皆赤子。我朝創製維新，媲美唐虞，跨越今古，凡恩典攸賴，東西南朔，淪肌浹膚、豈獨靳於邊藩孤臣乎？蓋為君者，欲其臣忠，為父者，欲其子孝。臣不忠於君，則非臣節，子不孝於父，則非子道。君、父俱屬天倫，忠孝自當一體，忠同而孝亦同也。複查世襲官員，俱已準給誥封。臣係宣慰使，因進貢紅銅，蒙加三級乃係世職，謹循例請封二代，此本朝之定例也。且明季亦有封贈例，曾行申請，況本朝恩超千古，化被四海乎！明天倫而隆孝治，廣恩榮而勵臣節，臣敢冒瀆天聽，叨皇仁而盡孝思，伏祈乾斷，恩賜誥封，勿任激切哀懇之至！四月十四日。奉旨該部議奏。
剛剛落筆，商霖不期而至，舜年將疏章與之過目。
商霖仔細揣摩後進言：“王侄所思非常人之莫敢思也，然，若皇上不為體恤，反以邀功討賞為不義之舉而究之，奈何？”
“朝官、流官討封，早已有之，既皇恩浩蕩，何以有偏，吾可麵陳其理也；再說，此乃不支俸祿而又買人心之舉，尚為智者，何不就著河水洗船耶？”
商霖沉思片刻，覺得舜年所言在理。為妥善計，複獻一策：“王侄言之有理，不過，為討皇上歡悅，宜先朝貢，而後上疏。”
舜年笑道：“叔父之策極當，愚侄不及也！”
土司與朝廷之關係，除了惟命是從，尚必盡納稅、朝貢、應征諸義務。這朝貢，明代曾因“貢少贈多”而被諸土司視為生財門路之一，朝貢人數由幾十人增至上百人，甚者上千人。嘉靖元年，容美一次朝貢馬匹數百，導致沿途搔擾，震驚朝廷，於是從此規定：朝貢人數馬匹之類務必限製，且由省都衙布政司檢驗。至清代，以朝貢之機謀取大量超貢回賜已不複存在。然土司仍以此作為效忠皇上爭取寵信的手段之一。舜年此次組織了大量麝香、黃連、峒茶、峒錦及黃銅、硫磺等，以十匹騾馬載之，由向文憲率二十餘勇卒押運，一路威威揚揚而去。
三月，舜年即派在司署待令的唐柱成去朝廷呈送《請誥封》疏章，且將疏章日期改為四月。本來，上疏朝廷奏本，需經督府轉呈，舜年急於求成，便走了捷徑。
唐柱成一路快馬加鞭，直奔京師，途中遇向文憲朝貢回司，向極言朝廷受貢之喜。