正當祖逖以譙城為根據地，且戰且耕，逐步擴大戰果時，發生了蓬陂塢主陳川叛歸石勒的事件。陳川本是號稱“乞活”的流民集團的首領，自稱寧朔將軍、陳留太守。這支流民武裝長期割據浚儀蓬陂，曾經投降石勒，又受晉官號。陳川部將李頭攻打譙城立功，祖逖遇之甚厚，正好祖逖獲得樊雅一匹好馬，李頭很想要又不敢說，祖逖知道他的心思後，便把馬給了他。以後李頭經常感激地說：“若得此人為主，吾死無恨”（《晉書·祖逖傳》）。陳川聞後大怒，遂殺李頭。李頭的親信馮寵鼓動所屬四百多人投奔祖逖，陳川更加怒不可遏，大掠豫州諸郡以為報複。祖逖則針鋒相對，命衛策在穀水伏擊，盡獲其所掠之車馬子女，祖逖下令，將車馬子女全部歸回原主，軍隊一點也不截留。陳川大為驚恐，於東晉大興二年（319年）四月以浚儀（今河南開封）投降石勒。
在極端困難的條件下，祖逖領導下的北伐軍正是依靠群眾的支援，同占據絕對優勢的敵人苦戰四年多，終於收複黃河以南的大片土地；北伐軍也由小到大，越戰越強，成為一支使“石勒不敢窺兵河南”（《晉書·祖逖傳》）的勁旅。
祖逖北伐戰爭，是中國戰爭史上第一次北伐。雖未有劉裕“金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎”和嶽飛“直搗黃龍”的氣勢，也未能像朱元璋那樣一統中華。但祖逖的北伐可以說是比較成功的，因為他是白手起家，憑借的是在任何情況下都不說“我不行”的大無畏氣概。毛澤東在《七律·洪都》中讚道：“到得洪都又一年，祖生擊楫至今傳。聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭。”
從上文祖逖的生平我們可以看到：領導者要提升“意誌力”，既要練內功，也要練外功；要恰當地運用權力因素與非權力因素，樹立權威使組織成員凝聚在自己周圍；既要加強學習、提高素質；又要樹立良好形象，加強管理。要注重嚴於律己，以身作則，以領導魅力帶動、影響、促進組織成員改進工作，為實現共同目標而努力奮鬥。
對於每一個要克服的障礙，都離不開意誌力；麵對著所執行的每一個艱難的決定，領導者所依靠的是內心的力量。事實上，意誌力並非是生來就有或者不可能改變的特性，它是一種能夠培養和發展的技能。下麵幾點有助於增強領導者的意誌力，值得一試：
第一點：積極主動。主動的意誌力能讓你克服惰性，把注意力集中於未來。在遇到阻力時，想像自己在克服它之後的快樂；積極投身於實現自己目標的具體實踐中，你就能堅持到底。
第二點：下定決心。美國羅得艾蘭大學教授詹姆斯·普羅斯把實現某種轉變分為四步：抵製——不願意轉變；考慮——權衡轉變的得失；行動——培養意誌力來實現轉變；堅持——用意誌力來保持轉變。
第三點：改變自我。光知道收獲是不夠的，最根本的動力產生於改變自己形象和把握自己生活的願望。道理有時可以使人信服，但隻有在感情激發起來時，自己才能真正加以響應。
第四點：注重精神。法國17世紀的著名將領圖朗瓦以身先士卒聞名，每次打仗都站在隊伍的最前麵。當別人問及此事時，他直言不諱道：“我的行動看上去像一個勇敢的人，然而自始至終卻害怕極了。我沒有向膽怯屈服，而是對身體說——’老夥計，你雖然在顫抖，可還是得往前衝啊／”結果毅然地衝鋒在前。大量的事實證明，好像自己有頑強意誌一樣地去行動，有助於使自己成為一個真正具有頑強意誌的人。
第五點：磨練意誌。早在1915年，心理學家博伊德·巴雷特提出一套鍛煉意誌的方法。包括從椅子起身和坐下30次，把一盒火柴全部倒出然後一根一根地裝回盒子裏，他認為，這些練習以增強意誌力，以便日後去麵對更嚴重、更困難的挑戰。巴雷特的具體建議似乎有些過時，但他的思路卻給人以啟發。
第六點：堅持到底。俗話說“有誌者事竟成”，其中含有與困難作鬥爭並且將其克服的意思。
第七點：實事求是。如果規定自己在3個月內減肥25公斤，或者一天必須從事3個小時的體育鍛煉，那麼對這樣一類無法實現的目標，最堅強的意誌也無濟於事。而且，失敗的後果會將自己再試一次的願望化為烏有。在許多情況下，將單一的大目標分解成許多小目標不失為一種好辦法。
第八點：逐步培養。堅強的意誌不是一夜間突然產生的，是在不可避免地遇到的挫折中逐漸積累的，必須找出使自己鬥誌渙散的原因，才能有針對性地解決。
(本章完)