心弦的。無論是成功的戀愛，還是不成功的戀愛，都是那麼純潔，那麼強烈，那麼美好，那麼充滿可歌可泣的戲劇性。它是詩，是畫，是小說，是戲劇；但它不是虛構的、由藝術家精心製作出來的美，而是由真實的人在俗世中創造出來的超凡脫俗的美，是真實的美——盡管有一種美學觀點認為，真實的不可能是美的。它至少證明，中國的女性決不缺少愛的能力，她們當中的佼佼者甚至可以達到愛的藝術家的境界。
我不是異類(1)
李銀河
連載：你如此需要安慰 出版社：當代世界出版社 作者：李銀河
網友：
我是一個有雙性戀傾向的人。我也看過很多心理書，書上將人的性取向分為4種：單一的同性性取向，單一的異性性取向，同性大於異性性取向，異性大於同性性取向。
我討厭那些心理書。寫書的人自己是異性戀，就將與他不同的人劃做異類。簡直就像黨
同伐異。國家的法律在2001年4月20日就已明文規定：同性戀不是精神疾病。
有時我真不明白，喜歡一切美好的東西是錯誤嗎？是病態嗎？我真想大罵。人為什麼要活得那麼複雜？看到美好的東西不願表達自己的愛慕，看到不同於己的東西要大加批判。累不累呀？我就是喜歡人，女的男的都喜歡，又怎樣？
李銀河：
雙性戀並不是異類。在古希臘，雙性戀是全社會普遍的實踐。對於他們來說，美是擇偶時最重要的標準，性別沒有重要性，至少沒有當今社會這樣的重要性。
在西方社會中，由於社會風尚、行為規範的演變，也由於上述大思想家的影響，一種全新的性觀念正在興起，那就是更看重人，看重美本身，而不是看重性別。下麵的引文是美國《新聞周刊》對這種新風尚的一些報道：25歲的埃利希說，他的愛戀跟性別無關，他說打從“14歲擁吻起”，就既為男子動情，也為女子所吸引；他說，“有些時候，我會喜歡一些人頸後的發型，他們的眼神，又或他們嘴唇的姿態，但這並不局限於某一性別。”奇佛認為，單以性別概念去看人與人之間的傾慕，實在太狹隘了，他說：“從個人性欲取向去不斷質問自己，在我看來實在是多餘的。舉個例說，一個人感到興奮，可以是看到一片冬青葉，一棵蘋果樹，或是春天早上的一隻北美紅雀。”赫林近日告訴朋友，他結識男孩子的方法不同了，以前他會說：“你是否同性戀者？”然後把問題轉到：“你喜歡男孩子嗎？”但現在，他喜歡的說法是：“你喜歡我嗎？”赫林的首次性幻想，對象是異性。少年時，經過一番掙紮，他終於承認自己也喜歡同性。現在他約會得最多的是兩名男同性戀朋友和一名女雙性戀朋友。他不在乎同伴的性別，隻希望找到一個對象。他直言：“我不感到有壓力要選擇伴侶的性別。”
近一個世紀以來，同性戀在西方被視為洪水猛獸，為社會所不容。例如在英國，就有許多名人因為是同性戀者而得不到應有的評價，如紀德(Andre Gide)，福斯特(E.M.Forster)，沃爾夫(Virginia Woolf)，許多人隻能壓抑其同性戀傾向，或隻在少數熟人中表達其完整個性。不僅同性戀有危險，就連像羅素這樣的人都會由於一般地對性表示讚許態度而招致麻煩。自由主義思想家的觀點的傳播和60年代開始的同性戀權利運動極大地改變人們對同性戀的看法，人們對於這種有異於常人的少數人的性傾向有了更大的容忍度。一項對321名異性戀者的研究表明，他們對同性戀的態度比許多同性戀者自身及立法者寬容得多。他們中的大多數人不但不反對同性戀，反而讚成取消對同性戀的種種製裁措施。持這種寬容態度的人們具有下列特征：年輕，無宗教信仰，交過同性戀朋友等。可以說，在越來越多的地區和社會中，人們變得越來越寬容，這是一個基本的趨勢。