不但是子女，一般來說人受到他人的強製時，很自然地心理上會產生反抗。同樣做一件事，自動自發的做和受到強製才去做，工作效率上就相差很多。不但如此，被強製後才去做容易留下不滿感。所以我剛才所說的那位母親，不用命令形而用疑問的方式，這樣等於讓子女自動的選擇解答，因而才會產生自動自發性的幫忙，說起來這方法相當高明，由於子女們沒有被強製的感覺，當然不會招來無用的反駁。他做起事來也會變被動為主動。
把命令形式改為疑問的形式，這樣強製就會使人感到不是強製一般，也許我這種說法好像在哄小孩，可是這心理技巧的利用不但對小孩，對大人也是通用的。例如，要把一些對方不喜歡做的工作，讓部下做下去，就不可說：“你把這事做下去。”而應該說：“你是否能完成這件事?”這種說法可以相當緩和對方的反駁感。
公司的擴張，要讓一些部下把不是份內的工作做下去時，往往就使用這種手段，有位科長做得很徹底，他走到部下的座位，很親切地說：“倘若你肯做這件事，我就覺得很感激。”這時，本來不喜歡做的工作也會承受下來，而且會說：“你放心吧!一切由我來負擔。”如此，把命令的形式間接地表現出來，對方就沒有受到強製的感覺，可是常用這種方法，當然時間一久就會讓部下看不起，所以優秀的上司知道該用命令時就用命令，不該用命令時就改用這種拜托的方式，也可以說是很懂下令技巧的人。
總結：如果部下討厭的工作，要讓他去做，就不要用命令的口氣，而改用緩和的疑問方式，這樣對方就會很順利的接受。
4、把不合作的對手控製到我方來
讓不友善的人來做我方的一些小事，就可以讓對方產生與我方是同一方的心理錯覺。也可以使他在對方群體中受到孤立，而且他做得好不好也無傷我方大雅。
人處於下風地位，易於謙恭，因為想狂傲也沒有本錢。但如果得勢得誌，就不一樣了，到那時，人應該怎樣做呢?這個故事是很有教益的。
石勒是上黨武鄉羯族人，年輕時做過買賣，種過地，還曾當過奴隸。後來投奔劉淵為大將，逐漸割據一方。於319年稱趙王，同年，滅前趙，次年稱帝，建立後趙政權。極盛時據有今河北、山西、河南、山東、陝西和江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分。石勒之所以能開創後趙基業，與他善於籠絡人心有很大關係。
後世常常稱讚他不念布衣舊怨的故事。
石勒稱趙王後不久，讓人把老家武鄉的父老鄉親請到他的駐紮地襄國來。等家鄉人來了之後，石勒設宴歡聚。酒過三巡，他一個一個地與鄉親們暢談往事。忽然發現少了一個熟人，便是他的鄰居李陽。
石勒便問：“李陽怎麼沒請來?”
手下人回答：“我們請了，李陽說他自己有罪，不敢見大王。”
原來石勒貧窮的時候，經常和李陽因為爭漚麻池互相毆打。現在石勒當了趙王，李陽怕被報複，所以不敢前來。
石勒聽了大笑，對父老鄉親們說：“其實，李陽是個很有膽量的壯士啊!他怎麼能不來呢?雖說我和他曾經為爭漚麻池打過架，但那是我當老百姓時的事了。方今我正行信義於天下，要結交四方好漢，哪會去記一個普通漢子的仇呢?”
於是派人飛馬再去武鄉，把李陽請來。
李陽應召前來後，石勒馬上接見他，和他開懷暢飲。喝酒喝到高興時，石勒拉著李陽的胳膊說：“從前我們打架，我挨夠了你的拳頭，你也飽嚐了我的毒手啊！說完又哈哈大笑起來，賜給李陽一座房子，還任命他為參軍都尉。
石勒接著下令減免武鄉的租賦，說：“武鄉是我的故鄉，就好像劉邦的豐、沛一樣。我死後靈魂是一定要回到故鄉去的。”
石勒不記李陽之仇的事傳開後，武鄉的百姓更加擁戴石勒。其他地方的百姓聽說完，也很佩服石勒的胸襟博大，願意為他效力。
石勒的胸襟博大，還表現在對臣下誤言的寬宥上。
有一次，石勒因為樊坦家庭清貧，便任命他為章武內史。樊坦臨行前，去石勒處辭別。石勒見樊坦的衣服、帽子都是破破爛爛的，大吃一驚，說：“樊參軍，你何以貧窮到這個地步啊?”
樊坦是個秉性誠樸的人，聽了問話，未加思索，脫口答道：“羯賊橫行霸道，一下子便使我傾家蕩產!”
石勒笑著說：“原來羯賊這等殘暴啊!好吧，今天我來替他們償還這損失吧!”
這時樊坦才醒悟過來，明白自己說走了嘴，把羯族人都罵作賊，豈不得罪了石勒，嚇得渾身發顫，趕快跪下叩頭謝罪。
誰知石勒不但未給他治罪，反而親自把他扶起身來，說：“我雖然有規定不準大家再說‘胡人’、‘羯賊’這些帶侮辱性的稱呼，但主要是防止庸人俗士，因為這些稱呼互相爭鬥，同你這樣的老先生無關，你用不著害怕。”
石勒果然賠償樊坦的損失，賜給他錢300萬，用來置辦車馬、行裝。
石勒建立的政權之所以能得到鞏固，不僅由於他在軍事上的謀略、政治上的舉措得當，而且也由於他的大度，能容忍他人過去甚至眼前對他的不恭，所以他能籠絡包括漢人在內的百姓和官員，效忠後趙政權，而不背棄自己。
石勒在就任大將前以羯人奴隸身份被轉賣服苦役，受難極多，後來奪得政權，免不了有對當年不平的報複之心。
不過報複仇人與鞏固政權相比就差遠了，於是凶悍的石勒在做了趙王後，反而謙恭起來，故意把當年欺負過他的人籠絡一番。以示他也是恭行仁義的有道之君。
隻要做一件實事，就可以代替無數宣傳說教。這應當是做事的一種謀略。
從生理上講，人與人的心胸沒有太大差別。從心理上講，人與人的襟懷卻判若天壤。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。成就大事者，一般都具有坦蕩的心胸。
隋大業末年，王世充兄子王太鎮守河陽，聘請鄧世隆為賓客，對鄧世隆十分親近。太宗率軍攻打洛陽時，派人送書給王太，勸王太及早棄暗投明，及早投降。王太命鄧世隆代寫複信，拒絕投降。鄧世隆在複信中，盛讚王世充聖明而有天子的威儀，對高祖、太宗多有貶斥不恭之辭。
太宗平定洛陽以後，鄧世隆深知自己為王太寫給太宗的複信，闖下了殺身滅門之禍，於是改變姓名，自稱隱玄先生，逃到白鹿山隱居。
貞觀初年，太宗知其文名，征召他，拜他為國子主簿，與崔仁師、慕容善行、庚安禮、敬播等人一起任修史學士。鄧世隆雖應召任職，但過去觸犯太宗的舊罪，使他終日提心吊膽，不知何時大禍臨頭。正在鄧世隆惶惶不可終日，甚至舉止失措之時，太宗聽說了他的情況，於是派房玄齡前來安撫他。房玄齡向鄧世隆傳達太宗的話道：“你替王太給我寫複信，出言不遜，確實應該從理處罰，但那時隻是各為其主，豈是你對我有什麼惡意呢?我現在是天子，怎能追責平民百姓過去犯下的罪過呢?你應該安心供職，用不著心懷恐懼，我不會把你的舊罪放在心上。”鄧世隆聽了房玄齡傳達太宗的話，萬分感激，急忙叩頭謝恩。鄧世隆的同僚、親友、家屬聽說了太宗的話，也都深為太宗的寬宏大度所感動。
太宗不計前嫌，不念舊惡，安撫鄧世隆，讓他安心供職，讓他充分施展才華。安撫一個鄧世隆，影響一大片，使許多曾在前朝及曾在叛臣手下供職的人，能安心為大唐帝國效力。在唐帝國初創時期，百廢待舉，要想使百業複興，首先需要的是各方麵的人才，太宗正是以一個政治家的遠見，廣泛地網羅人才，安撫人心，為創造唐帝國的穩定繁榮局麵，奠定了堅實的基礎。
觀察一個人心胸寬闊還是心地狹窄，最好的辦法是看他如何對待曾經反對過自己的人。
春秋時，管仲曾與齊桓公作對，在戰場上，一箭射中他身上的帶鉤。然而齊桓公不計前嫌，終於使管仲成為自己的謀臣。晉文公重耳在落難中，遭寺人披的追殺，一隻袖子曾被斬掉。然而晉文公最終卻能盡釋前嫌，使寺人披成為自己回國複位的得力幫手。唐朝武財天，在聽到駱賓王寫的討伐自己的檄文時，還稱讚他的文采。
上述數人的所作所為，是一種權術，還是一種心胸呢?
不管是什麼，都值得後人汲取和效法。
實際上，有許多成功的企業家都做到了“有容乃大”這一步，洛克菲勒就有這樣的胸襟和氣度——當然，是在發財的前提下。
他從敵人當中，選出最有生存競爭力的強者，進而吸收到自己的陣營中。美孚石油公司的高層領導者中，大都是由這種先成敵人再成為伏兵的強者組成的，這個陣容不斷得以鞏固。他在產油地區埋下的第一個伏兵，就是亞吉波多——一個曾經激烈反對過洛克菲勒的人。一天晚上，亞吉波多在家中宴請同行業的企業主。這位亞吉波多這時可發揮了他的伏兵作用。
“怎麼樣?我也在考慮，今後在這種地方進行獨立經營是越來越困難了!”大家都陷入了沉思，亞吉波多說出了這種明顯為美孚石油公司的壟斷合並幫腔的話。