曆史是一盤難以猜透的棋，常常看得人暗自心驚，不明白那神秘的棋手在怎樣敲打鍵盤。比方說，同為第一代文明，為什麼資格最老的埃及和美索不達米亞，年代接近的哈拉巴、克裏特、奧爾梅克都湮滅了，唯獨我們碩果僅存？
同為世界性文明，為什麼羅馬會滅亡，漢唐卻能延續發展？
為什麼文明三要素之謎，要由中華、伊斯蘭和西方現代來揭曉？為什麼前一種秘密大白於天下後，就會有另一種文明來接手？為什麼解開密碼的次序，恰恰是方式、精神、價值？
為什麼曆史的順序，剛好跟邏輯的順序相反？
這些，都是需要破譯的“達芬奇密碼”。
但有一點卻是清楚的。那就是：隻有中華、伊斯蘭和西方現代，才代表了三代文明、三種類型、三個時代和文明三要素，同時最具世界性。因此，這三大文明有可能就是文明意誌的集中體現，當之無愧地可以成為“第一世界”。也因此，我們民族必將被賦予新的使命，再次為人類做出卓越貢獻。至於賦予者是誰，並不重要。如果你願意，也可以管他叫“曆史”。
這不是想當然。
前麵說過，文明是液態的。液態的文明，猶太像油，西方像酒，伊斯蘭像奶，中華像水。水，是開放的、兼容的、平和的，原本純淨而素樸。純淨，故天下皆能與之相和；素埃及土耳其索馬裏霍爾木茲海峽巴基斯坦印度斯裏蘭卡孟加拉泰國印度尼西亞合浦廣州泉州肯尼亞阿曼樸，故天下莫能與之爭美。
的確，上善若水。什麼信仰都沒有，反倒有可能容得下所有的宗教、所有的信仰。你要信上帝嗎？可以。你要信真主嗎？可以。你要信佛祖嗎？可以。你要我跟著你們信這個信那個嗎？也可以。反正祭神的時候，我們不過權當他存在（祭如在，祭神如神在）。這神叫什麼名字，是哪個教的，根本無所謂。
於是前有三教合流（儒、道、釋），後有五族共和（漢、滿、蒙、回、藏）。中華文明的大發展，中華民族的大團圓，就這樣實現。
南宋到明初五六百年間的中國福建泉州，甚至為世界各民族的宗教，創造了一個和平共處的環境，相互交流的平台。當時的泉州，方圓三裏之內，佛寺（佛教）、道觀（道教）、神廟（印度教）、教堂（基督教）、清真寺（伊斯蘭教）、禮拜寺（猶太教），還有祭祀孔子的文廟、祭祀關羽的關帝廟、祭祀媽祖的天後宮，六大宗教九種廟宇比鄰而立，幾近摩肩擦背。摩尼教的草庵雖然不在這三裏之內，卻與華嚴寺共處同一山頭，隻不過“你在這邊，我在那邊”。
山頭可以共享，寺廟也能。比如開元寺是佛教的，裏麵卻有道教和印度教的神像，侍立在佛祖兩旁的則是黑人。真武廟是道觀，卻同時供奉佛像，還專為穆斯林辟出一塊做禮拜的地方。不同宗教的信徒甚至可以在同一個地方舉行各自的儀式，你拜你的，我拜我的，沒有衝突，隻有祥和。
這是怎樣的一種文明奇觀！
能創造這種奇觀的地方，豈非有著內在的神奇力量？有這樣神奇力量的民族，豈非應該為所有文明的對話，搭建一個開放平台？盡管這個平台，也隻是將來建立起全人類共同文明的一個過渡和跳板。
那才真叫“擔負起天下的興亡”。
事實上，當今世界需要的，正是這樣一個開放平台。這個平台，也隻能由沒有宗教和信仰的文明來搭建。沒錯，信仰是個好東西。一個人真有信仰，就不但會有底線，還會有境界。一個民族真有信仰，則不但會有凝聚力，還會有持續性。這可以由曆史來證明。曆史上的文明，有的無宗教，如希臘；有的多神教，如印度；有的一神教，如伊斯蘭。結果怎麼樣呢？無宗教的曇花一現，多神教的偏安一隅，一神教的走向世界。
顯然，隻有一神教的信仰，才是真信仰；一神教的文明，才有世界性。因為多中心即無中心，多信仰即無信仰。
真理隻有一個，信仰也一樣。