什麼王，在劉備立國成都之後，公元229年，孫權在武昌（今湖北省鄂州市）稱帝，
史稱“東吳大帝”，吳國由此誕生。
● 給老子修廟動盜墓歪心
孫權盜墓就是在當了皇帝之後。
第8節：古今帝王第一盜：東吳大帝孫權(2)
原來，古代帝王立國，必立“七廟”，就是建七座廟，分別供奉自己的祖宗，即“四親”廟（父、祖、曾祖、高祖）、“二祧”（tiāo，高祖的父和祖父）廟
和始祖廟。其中太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。
據《宋書禮誌六》（卷十六）透露的情況，孫權當了皇帝之後，並未完全按照這規矩辦事，他僅僅給自己的老子孫堅立了一座廟。此廟被尊為東吳的“始祖廟
”，廟址在當時的長沙郡臨湘縣。
但這裏有令後人不解的地方，就是既然是“始祖廟”，那就應該與都城建在一起，這樣既方便祭祀，也比較正統。不過孫權這樣做有兩個原因。一是“福地說
”。孫堅當年平剿包括黃巾軍在內的東漢末年農民大起義有功，被朝廷拜為長沙太守。當年孫家起兵反秦、反董卓也都是從長沙起事，長沙對孫家來說確是福地。
二是“風水說”。宋書《分門古今類事》（卷十七）轉引《廣異記》稱，當年孫堅父親死後，孫權請風水先生在浙江老家富春卜地下葬。忽然有一個怪異之人問他
，你家想當百世諸侯，還是想當四世皇帝？孫堅說想當皇帝。於是這個人隨手指了一處。孫堅很是驚異，相信了那人，把父親葬在那地方。富春江有一次漲水，孫
堅父親的墳四周形成了一條狹長的沙帶。有老人就說，你的子孫將來會在長沙發跡，後來果然如此。
但孫堅的廟修好後，孫權卻未祭祀過，每年僅派長沙的主政官員代他前往祭祀。孫權這行為，日後廣受史家的批評，認為孫權根本就沒把他的老子當成“始祖
”，為君不尊，立始祖廟不過是做樣子。
讓史家批評更為激烈的地方，卻是修廟的木材來源——竟然是盜墓盜來的。
從別人家的祖墳裏挖出來的，用死人的“棺材板”給老子修廟，史家稱“未之前聞也”，即從來沒有聽說過，感到十分驚訝和不解。
當年，長沙附近山多樹，木材豐富，並不像現在森林資源不豐富。孫權這樣給老子修廟確實有點“糊弄鬼”的意思。不過，也有人認為孫權做得好，身上充滿
了20世紀五六十年代毛澤東倡導的“破四舊”色彩，有點移風易俗“革命家”的味道。
● 首盜第一任長沙王大墓
孫權盜的是哪個人的墓？這個人的祖上算起來與孫家祖上的關係還不一般呢，他就是曆史上第一任“長沙王”吳芮。
吳芮是長沙人的貴人，沒有吳芮，也就不會有現在的長沙市，所以，長沙人對吳芮一點也不陌生，在市誌上首先得給這個人留下位置。
對於吳芮的身世，不同版本的吳氏族譜上有不同的說法。主流的說法是，吳芮是吳王闔閭的後代，這麼說來，孫權的祖上孫武能發跡，還要感謝吳芮的祖上吳
王，將恩人之後的墓挖了實在不像話。
第9節：古今帝王第一盜：東吳大帝孫權(3)
原來，闔閭的兒子夫差繼王位後，不務國事，沉湎聲色，於公元前473年被越國滅亡，勾踐斃夫差於餘杭山卑猶亭，其子孫四分五散。太子友與時任諫議大夫族